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愿，是上面一个原，下面一个心，原心，本源的心，是真诚的心来发出来的，就会有一种巨
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他人犯过失，有的是有心的，有的是无心的。一般不是有意造的过失，我们容易宽恕；但是
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我们刚受三皈依的时候，师父一定会教你发四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
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用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；用智慧心来观照自我，乃至微细的一个念头，
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有一种修智慧的方法，就是你所拥有、你所了解的佛法，无保留地、不求回报地告诉他人，
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只要我们有好恶之心，生活中就会有顺缘逆缘。
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《孟子》谈到“四心”，作为人的本质内涵的界定：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，
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不了解生命真相，人生就是一次盲目的旅程，不知道未来在哪里，也不知道会走到哪里去。
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如果你做了邪淫之业，那感得你今生的妻子也对你不忠贞，也有外心，得到的不如意的眷属
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他人挑你的长短，说你这个不是那个不是，而且恼害你，常常给你一点小鞋穿一穿，让你不
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大家不要小看这句名号。一般人会以为到禅堂打打坐，好像修行的方法很高妙；念佛呢，愚
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只承认今天，不承认明天，只顾现在挥霍，不管晚年窘迫，就太目光短浅了。同样，只承认
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信佛是有条件的，不是拜拜佛、看看相，磕三个头就算信佛了。要从心地上说，心从来没起
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持戒是束縳还是自由呢？戒的精神是自由的，如人犯罪坐牢，就是不守国家戒律，当然就不
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无量劫以来在这个牢狱里面待久了。你说：“给你自由，你出来吧。”他都怕自由，他已经
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除了饭、菜、还有每天做饭、洗菜时用的水；洗手、洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以随
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平常心，就是把心归零，不期待，不粘着。这样才能客观的看世界，同时也才能平静的生活
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我们要常常把这个娑婆世界的苦和极乐世界的乐，作一个鲜明的对比。通过对这个世间的苦
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禅是生活，如同饭菜不好吃，想想咸淡各有滋味，就能了无罣碍；禅是艺术，不在色相上追
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我们当下这一念心就好像一根线，你要抓住这个线头。名号就像一颗颗珠子，把这个珠子都
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