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我们的依报就是我们的环境，跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本的观
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一般世间的病可以找医生治，烦恼病得自己医。因缘是自己创造的，福德是自己修的；罪业
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今生的吉凶祸福是由你过去的业因决定，过去的因得到今生的果。而且吉人处恶地，恶地也
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闻思就像双目，修行就像双足，这两个条件都具足了，才能到达目的地。
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学道者如果懈怠不精进，那修行就好像逆水行舟，不进则退。还希求成佛更是困难了。所以
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我们要做种种佛事，无非是消灾延寿、祈福、超度，要知道做种种佛事，你真的一心念佛功
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世间善法里虽然没有无我的教法，但完全随顺无我之道。像忠、孝、仁、义、礼、智、信等
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有些人会说：“你讲那些有什么用啊，道德又不能当饭吃，又不能当衣穿。”确实，道德不
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只要还有“我”，就必定有“他”，由此会出现自他对立的情况，这样就没办法完全放下自
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茶叶在沸水中，才释放出深蕴的清香，生命也在遭遇挫折中，溢出智慧和慈悲的馨香。
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怎么获得阿鞞跋致？龙树菩萨概述为两种，一种是靠自力获得阿鞞跋致，如步行到达目的地
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如果生活中过的很愉快，我们应当感谢自己的过去。因为你过去作了很多善根，今生自然就
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连父母都不孝顺，违背性德，就算是每天三炷香，神明也不会保佑。
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情绪、精神因素导致的疾病是第一位的，因此我们要学习禅的智慧来放松身心，做心理的美
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被君子责骂批评，反省自己的错误而改进；被小人责骂批评，不与他一般见识而较真，如此
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善言、善行是一个人比较难以做到的。他本能的冲动都是比较恶的，比较自私的，损人利己
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站在佛教要三力和合，一切圆满。自力即自己的忏悔努力；他力即拜佛、诵经；法力即法界
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人的内外行为，都会影响人们所处的世界与环境，世界的好坏、善恶，都是由人们的心念所
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咒语是诸佛菩萨的大悲心。宝暨如来成佛时曾发愿，要度脱水族众生，故若悯念水族常被啖
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我们之所以烦恼痛苦，是因为用过去心累积的种种经验和知识构建了大脑思维，用这个大脑
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