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若能认清痛苦，其实它是个很好的老师。它让我们逐渐成长，让我们忏悔罪业，让我们摧毁
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省庵大师住世的时间不长，49岁。但这位祖师悲心非常切，拜阿育王舍利啊；《劝发菩提心
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「念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字
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「“守信”：守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。无信之人，事事皆假，人所厌弃
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「念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕
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佛告诉我们，只要一日不杀生，刀兵劫就没有我们的份。吃素之人遇到战争、刀兵劫都能幸
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「念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土
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“念身不求无病”。我们修行人不要求无病，有病是好事啊。为什么呢？“身无病则贪欲乃
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「既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃
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「在古人之后，议古人之失，则易；处古人之位，为古人之事，则难。」《格言联璧》
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净土一法是以出世的本怀展示给我们的，不是让我们去求人天的福报，不是让我们去求声闻
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「又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退
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省常大师没留下什么著作，他的特点是对那些朝廷的宰相、文人士大夫很有感召力。仿莲社
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「听说西方无量乐，四方上下天垂幕。不比娑婆田地恶，无垠堮，纯将一片琉璃作。能埽爱
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「南北朝沙门昙远，庐江人。元嘉十年二月十六日夜，经忏做完后，众僧都已入睡，到四更
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「一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息。靡不曾作父母兄弟男女眷属，乃至朋友亲爱
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「世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招
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「欲得工夫无间断，直须精进始相应。暂时失念云霾日，瞥尔生心蛾掩灯。小水长流终贯石
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「唐朝释灌顶，是智者大师的侍者，俗姓吴，临海章安人，刚出生三个月，就会说三宝名字
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「多言说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方
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