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「栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一
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「1882年,大师在莲花寺代理库头,兢兢业业、言行一致,对维护常住财物(寺院公共财物)
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「念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。」辑录·《省庵大师不净观颂》
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「凡有心者,皆堪作佛。八难之盲聋喑哑,难入道而已,果能专精念佛,聋不能听、瞎不能
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「古往今来的伟大圣哲,常教人谦卑退让、舍财不贪。新学家却将此讥笑为“消极的道德”
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「聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦
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「古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书!」《格言连璧》
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「天下不如意事,十有八九。到处都有各种各样的缺陷,哪能得每事称心呢?若不思自己的
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「凡夫之情,随物所移。土木形骸,妆饰美妙,即生贪染之心。况幼年子弟,妆作女身。虽
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「骨肉恩情相爱,难期白首团圆。几多强壮亡身,更有婴孩命尽。劝念阿弥陀佛,七宝池中
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「卧室供佛,除贫无余屋则可。若有余屋,断不可在卧室供也。今人多半是粗心浮气,殿堂
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「一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如
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「遍和法师,四川人,身形矮小,蓬头垢面。曾隐居潜修,不乐言谈,终日持念佛号。于道
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「毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。」《菜
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「《大学》言:仁者以财发身,不仁者以身发财。《孟子》曰:为富不仁,为仁不富。世人
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「彼惟以谈玄说妙为事,而藐视因果事相,及与念佛法门者。盖由未详如来彻证心性,成菩
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「元朝耶律文正公(耶律楚材),乃太祖(成吉思汗)军师,凭军机大权保人民无数。太祖
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「放生者,但以不忍杀生为念,不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小水虫。若如所论
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「放生亦不可乱放。放之于江,则无不可。放之于池,凡害鱼之鱼亦放其中,是放贼于人民
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「印祖曾回忆说:“光本读书人,将韩欧程朱辟佛之说奉为圭臬,姿态狂妄。”结果一病数
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