2020-07-11 更多文章
国内网坛第一人李娜,含泪退役,并且告诫后人,要超越自己
明一法师:与祖师同行 肆 情殷古丈夫 持戒第一优波离
一个放生持戒师兄得福报的实例
佛教的因果观念
沉香投资收藏必须要建立价值评判体系
果煜法师:《天台小止观》讲记 禅定静坐的观念
广化法师:出家以持戒为本
这时代的业,跟错误的风水观念有关
宁为持戒而死,不为犯戒而活
宣化上人:你持戒就能生出种种的功德
沉香的基本种类
达真堪布:讲经说法最基本的条件
十七世大宝法王:给自己时间做自己,它真的很基本、也很重要
因果观念与社会底线
虚云法师:持戒的功德和犯戒的过失_持戒的功德与犯戒的过失
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
姚卫群:佛性观念的形成和主要发展线索
董群:董群论禅宗创新的基本类型
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
达真堪布:受戒、持戒以后,心有没有变柔软
程叔彪:无门直指 第九十四节 持戒
陈坚:佛教解脱论意义上的“善恶”观念
肖永明:论唯识学建立的意趣
刘嘉诚:五戒对基本人权的维护
刘嘉诚:中观学的基本观点
杨维中:第六章 唯识宗基本教义 第二节 “八识”说与“唯识无境”
法增法师:基本佛法 10 诸恶莫作,众善奉行
法增法师:基本佛法 7 二善趣
心道法师:学佛重在学好观念
日慧法师:佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第一节 释有支还灭
日慧法师:佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第三节 直趣还灭之道——三十七菩提分法
惜福观念
济群法师:从禅宗式微看修学基本
大安法师:因果、轮回观念能救人
明真法师:论修心以持戒为本
末利夫人持戒不受香璎
律航法师:佛化家庭几个基本条件
建立幸福的家庭,从好好说话开始
达摩祖师:达摩佛学思想的基本涵义——文城
佛学书籍:基本佛法:皈依三宝
对“持戒”心生畏惧?你大概误解了戒律的精神
佛教故事:佛典故事:末利夫人持戒不受香璎
为什么要恭敬尊重并不持戒的出家人
第029集 学佛为什么要持戒?(下)
第028集 学佛为什么要持戒?(上)
有欲望就能快乐,这个观念是错误的
持戒念佛的唐代大诗人白居易
从愚痴造业到持戒念佛
食素的五大基本好处
虚云法师开示录-戒律之如法传戒持戒守戒
第036集 三士道总建立之谬误(四)余正文老师
第035集 三士道总建立之谬误(三) 余正文老师
第034集 三士道总建立之谬误(二) 余正文老师
第033集 三士道总建立之谬误(一) 余正文老师
自己要建立一个正知正见的防御机制
第094集 各宗建立的时代背景
第053集 教授学人 建立正见
第050集 错误的三时教(二)、建立见、诽谤见(一)
把持戒的功德,回向往生西方极乐世界
持戒与作善,功德果报天壤之别
鼻根、香尘、鼻识三个法界互相关联,并依如来藏而建立
「本此无住」而建立了世界和众生
持戒现世都会有趋吉避凶的效果
有了阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续
谈如何建立美满婚姻
优波离尊者-持戒第一
宗萨钦哲仁波切:好的上师像父母,让你建立起最好的习惯!
佛法的基本内容都有哪些
念佛三昧宝王论|持戒、破戒但生佛想门第三
念经咒或念佛的基本仪轨
纯智法师:有人说他是学禅宗的不需要持戒对吗(31—40)
释门法戒录:诵经持戒 遇难成祥 (刘宋 慧庆)
无相忆念拜佛是修观行的最佳基本动作
寺院礼仪-寺院八种基本礼仪规矩
星云法师:从阿弥陀经说到净土思想的建立
基本吃素、每天散步、保持糊涂
星云法师:友谊的建立
建立幸福和谐的家庭,从“观心念,正行为”开始
陈坚教授:贝施特和智????论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念
陈坚教授:佛教解脱论意义上的“善恶”观念
素食才是未来,打破亿万人的生活观念
六度,即六波罗蜜:布施 持戒 忍辱 精进 禅定般若
达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因
达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?
佛教故事:佛化家庭:谈如何建立美满婚姻
貌美妻子遭人谗谄忠诚念佛持戒得鬼神救护
生前持戒精严 临终瑞相往生
防癌观念:西方食物谋\杀案
父母最常见的十个错误观念
佛教的基本教义
34佛教的授记观念是什么?
韩焕忠博士:《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道
建立善因缘
修行就是修正缺点的观念
应当吃素的两个基本原因
素食才是未来,打破亿万人的生活观念!
星云大师:第二十七节 祇园精舍的建立
人的基本礼仪
黄念祖居士:佛法的基本与要径
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
汉传法师
念佛感应
佛教故事:法音集·佛教典故
入不二法门
净界法师
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