2020-07-13 净界法师
贤崇法师:破除“我执”,保持正念
净界法师:因中有果,果中有因
金刚经古人持验录之十:临终瑞相篇
如瑞法师:正念是什么?来者应去者尽
金刚经古人持验录之十二:临终瑞相篇
成观法师:八识规矩颂义贯 目次 相宗系列总序──何谓唯识学
成观法师:观所缘缘论义贯 附:唯识学与百法概要 第一节 唯识学概要
大安法师:念佛行人好就好在临终往生不经过中阴身
净界法师:【因果开示】:阿修罗界的因果相
净界法师:怎么样来改变我们过去的业力呢?
净界法师:要改造思想,就要修习止观!
净界法师:不要试图去改变外在的环境,你会越弄越糟的!
净界法师:这个是我们念佛真正的目的!
净界法师:佛号只是工具,心决定去向
净界法师:外境永远没有错
净界法师:佛陀为什么那么的自在呢?
净界法师:你心中的归依处──莲华庄严!
钟茂森:只要有一桩放不下,都会造成临终障碍
大安法师:如何临终开导
净界法师:大乘起信论讲记 第十九卷
净界法师:大乘起信论讲记 第八卷
净界法师:佛遗教经讲记 五
净界法师:佛遗教经讲记 一
净界法师:大乘起信论讲记 第三卷
净界法师:大乘起信论讲记 第十五卷
净界法师:佛遗教经讲记 十二
净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第十五卷
净界法师:《灵峰宗论》导读讲记 第十八卷
净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第二一卷
净界法师:《灵峰宗论》导读讲记 第四卷
净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第十八卷
净界法师:《菩萨戒修学法要》讲记 第六卷
净界法师:《菩萨戒修学法要》讲记 第四卷
净界法师:佛说四十二章经讲记 七
净界法师:佛说四十二章经讲记 四
净界法师:阿弥陀佛核心五愿5-2
净界法师:佛说四十二章经讲记 二
大寂尼师:临终、中阴身、作七、度亡开示(如何对往生的亲友临终开示)
邪淫让我永远考不上重点学校
大安法师:有关临终往生的两种说法该如何抉择
净界法师:你的女朋友嫁给第三个人,你说应不应该呢?
惟传法师:礼佛的三个重要意义
临终梦见,冤家索命
净界法师:揭秘因果业报的三大要素
大安法师:临终是否一定要在佛号上才能往生
佛教故事:民间故事:三个瞎姑娘
修净土的重点在修孝道吗?
智者大师:达照法师:智者大师说的度众生的三个锦囊妙计
追求已婚爱人结局吞枪 引发维特效应自杀潮 却是教人求生之路
追求梦想时别忘了初心
大安法师:幸福怎么追求
良因法师答:诵地藏经,临终也能蒙佛来接引吗?
惟贤法师答:《地藏经》的重点是什么?如何学地藏菩萨发愿?
宣化上人:邪念之时,魔在舍;正念之时,佛;在堂
周贵华:瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分
一只家犬的临终告白
肖永明:论唯识学建立的意趣
三个男人在屋外,一个女人在屋内.....
隆波通禅师:正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 二、自然呼吸
隆波通禅师:正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 六、心念
三界智尊者:觉者之言 第七道支 正念
佛教中所说“三藏”的三个含义
难怪唐僧西天取经,只收了三个徒弟,你看他们名字连起来是啥意思
净土法门法语:这是佛陀教育的三个层次
净界法师:净心与净土 五
净界法师:果报种类之结示法要之万般将不去,唯有业随身
净界法师:果报种类之异熟果
净界法师:什么是增长业跟不增长业?(二)
大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 2.同诵阿弥陀经念佛往生品位为何有高低不同?
学佛的三个过程:认心、修心、用心!
保持正念,化解凶相
试了出家师教的办法,梦里可以提起正念,拒绝邪淫了
世智聪慧的人极力追求财富,却走向了末途
关于算命的三个真实小故事
追求的名利财富终不能永恒
三个故事的启示:菩萨不能乱称
慧律法师:临终备览-第十二章 往生实例
净界法师:当YIN欲心生起的时候记住要神光内凝
年轻妈妈必学:这三个重要期的早教方法,直接关系你宝宝的一生
善人不能只满足于善报——记我的父亲与他的临终善报
不要去追求那些怪里怪气的事情
观心的时候有十个重点
用什么心态来面对所缘境,这才是重点
修唯识止观的三个重点
含泪记录父母临终往事,解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异
做事常常半途而废,三个问题找到病根
佛教故事:三个上海男人的创富故事
改变内心有两个重点
慧远大师示现的三个修行特点
随缘度日和事业追求是不是矛盾
颠倒妄想不除,容易在临终刺激生死业力
上则尽形寿念佛,下则临终十念,都能往生
一辈子造罪业,为何临终十念就能往生
不必为了追求不倒单而不倒单
为何临终见到的佛一定是真佛
首楞严王三昧对治的重点
常修梵行,为了临终一念
希望临终没有障碍,就要少吃肉
以正念的心态来执持弥陀名号
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
忏悔发愿回向
养生
净界法师
素食养生
汉传法师
因果实录
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