2020-12-05 净界法师
我们看莲花的两种譬喻:一个出水义,一个开敷义。天亲菩萨的《法华论》中指出,你要开显自性的功德,第一件事情,你的心中要先种下一朵莲花,也是启动自性的一个种子。自性虽然本来具足,但是你要有一个方法去启动它。就是按照禅宗说的,我们的真如本性是睡着了,你要把它唤醒,要把它激活。
有两个方法:
第一个,出水义。就观一念心性即空即假即中,这个我们后面会说到。观一念心性本来空的时候,就产生了出水,就是离一切相。莲花在污泥当中它永远保持清净。就是说,我们一念心性虽然经历了很多人生的经验,产生很多的妄想,但是它清净依旧。你要把这个清净的力量唤醒。这是第一个。
第二个,开敷义。莲花本来就具足莲子,只是我们不知道而已。它含苞在里面,所以它有一种具足功德的功能。这是假观,观十法界十如是,去启发它自性的功德。
所以,如果你要说,欸,观一念心性即空即假即中很复杂。那师父教你两个方法,很简单。怎么样启动你心中的莲花?两句话就说完了:
第一个,观何期自性,本自清净;
第二个,观何期自性,本自具足。
你只要把这两句话念一遍,你就开始在激活你内心的自性功德力了。诸佛的功德庄严,三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门,就在你忆念这两句话的时候开始酝酿,开始慢慢成就了。虽然它现在还没有表现出来,但是那个莲子已经蕴藏在里面了。
《大乘妙法莲华经》
月溪法师:月溪禅师答:法师讲经,讲佛性恒守本性,始终无有改变,佛性不受薰染,出何经典?
重在认知本性
用自私心将爱人唤醒
不断忆念你的清净本性
临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了
空有不二契真如
这一念无明的妄动,当下就是真如本性
舍弃自我,依止真如
真如本性的功德一切都在
从妄想转向真如,就靠这六个字
弥陀名号声声唤醒梦中人
从空性的真如中启动佛号
内观真如,外顺弥陀
为何五蕴的身心世界,本质却是真如本性呢
安住于真如,再来观察这一切的假相
不断「放下」的时候,你跟「真如」就越来越近
唤醒自己的27句人生格言
当心不受念头影响,当下即唤醒纯然的醒觉
真如自性才是真实的
达真堪布:既然本性是佛为何还要修行?
钟茂森博士:回归本性本善 《十善业道经》学习心得(第八集
回归纯真的本性
佛教名词:佛教说的人的【本性】是指什么
心与性——迷悟虽有差,本性则无异
佛教名词:真如(佛教名词)
佛学常识:常旸法师:什么是觉知与真如_觉知和真如的关系
证悟和迷惑的现象同样都包含在究竟本性之中
素食—唤醒身体排毒能力
欲证真如应具备的福德、定力、正见及四加行!
唤醒沉睡的心
力行孝悌仁义 唤醒心中的本善
德行能唤醒惭愧之心
这部经能启发我们,能够使我们恢复本性
唤醒世人重新整顿教育
08 第三章 真如是识之实性,由识所显
05 第一章 阿赖耶识即是如来藏、真如 第3~8节
04 第一章 阿赖耶识即是如来藏、真如 第1~2节
第四章 略辨唯识与真如
第一章 真如与佛性之辨
净界法师:无明的力量是虚妄的,你真如的力量才是真实的!
免疫力是世界上最好的医生,用这5个方法和9种素食激活它!
佛菩提所证的大乘真如法
听经闻法 唤醒自心
真心本性就在目前,它作用有住就是我,作用无住就是佛呀
安住清净本性,破除自我设限
坚持真如,妄想自然消失
如何运用「一心真如」这个观法
「唯心净土」不是指妄心,而是指妙真如心
被梵呗唤醒的种子(宽谦法师)
蔡礼旭老师:学会反省自己唤醒孩子的良知
蔡礼旭老师:力行孝悌仁义唤醒心中的本善
慧光法师:无佛离本性空
俗语:有事钟无艳,无事夏迎春,什么意思?为何说的是男人本性?
法闻法师:唤醒修行的意识
半小时引导式冥想——净化脉轮,唤醒灵性力量疗愈自己
月溪法师:真如不守本性
达观法师:信心铭-禅解 第八章 真如现前
慧律法师:人的本性应该是什么样子的呢?
觉真法师:唤醒和谐自觉 提升心灵素质——和谐,人间佛教的当代实践课题
超然法师:七佛传法偈(四)见身无实是佛见,了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
慧律法师:相上发生的一切事,都与真如无关
慧律法师:皈依的重点,是皈依你本性的三宝
老话“有事钟无艳,无事夏迎春”,说透男人本性,想想确是现实
宽谦法师:被梵呗唤醒的种子
传喜法师:破迷开悟见本性
善祥法师:公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 9.法身体用
善祥法师:公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 6.密传无传
善祥法师:公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 3.唯我独尊
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江山易改,本性真的难移吗
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