2021-04-21 其他文章
问:福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德?
答:所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然感得人天福报;所言功德,即以无所得心,修习种种善法,回向无上菩提,自然获致出世间利益。兹引中国禅宗初祖达摩见南朝梁武帝公案为例。初祖始见梁武帝时,帝问曰:寡人造寺写经,度僧无量,有功德否?祖曰:实无功德!此但人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。帝曰:如何是真实功德?答曰:净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。
故知,吾人以无所得空慧,修习念佛法门,力行净业三福,至心回向往生西方极乐世界,即为修真实功德也!
2024-02-04 21:55
温金玉:和谐社会需要制度支撑——由国家发改委一份通知所引发的思考
陈燕珠:法句经要义 第六品 智者品 享受欲望的人 智者不为得失心动
陈燕珠:法句经要义 第四品 花品 一群僧人 彻悟佛法如巧匠采花
方立天:中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第一节 「心」范畴的展开与关联
方立天:中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第三节 南北朝的涅槃师说
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第一节 心、自心、本心与自本心
方立天:中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第一节 印度佛教涅槃学说略述
陈燕珠:法句经要义 第六品 智者品 僧人阿示具和富那婆修 圣者珍惜善导
扫描二维码分享到微信或朋友圈