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不要随便说，严重了也能说出地狱、饿鬼、畜生道

2022-09-16 持戒修身

众生口有四种过恶：两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边，向此说彼，向彼说此，斗乱是非，罪莫大焉。

佛门弟子不能两舌，不能跟他这样说，跟他又那样说，斗乱是非，令双方互相危害、结怨、结仇，自己也起业受苦，所以必须断除两舌。众生之间如果有矛盾了，我们不应该斗乱两边，应该好言相劝，给众生排难解纷，使他们言归于好，皆得安乐，这样功德无量。

恶口就是出口不逊、骂人，说粗恶语，触恼众生，危害众生。佛门弟子必须要断除恶口，不能说粗恶语、骂人话、浊恶染污话。

妄语就是说谎骗人，好的说坏，大的说小，无的说有，横生枝节。佛门弟子必须断除妄语，不能说谎欺骗人、危害人。

绮语就是说一些庸俗、华丽的语言，倒人邪念，这些话和我们佛门弟子的身分不相应，所以必须要断除。

俗话说：“口舌如刀剑”。两舌、恶口、妄语、绮语这都是口业，自我危害，危害他人，祸患无穷，严重了也能说出*狱、饿鬼、畜生道，所以不要信口开河随便说。

儒教也讲：“要敏于事，而慎于言”。要敏于事，这就是说做事要敏捷，不要拖拖拉拉、拖泥带水。而慎于言，就是说话要谨慎，三思而说，不能凭感情随便说，应当说的说，不应当说的绝对不说。

佛门弟子凡有所说，要说佛法话、利益话、清净语、善话，也不是不说。闲话、废话、危害话、戏论话，两舌、恶口、妄语、绮语都不说了，口业就没有了，无业则不受报。

同样是说话，同样费口舌、费力气，为什么不说善话，不说佛法话，不说利益话，不说清净语呢？所以佛教我们要断除两舌、恶口、妄语、绮语。

这四种过恶都断除了，口业清净了，那么首先利益的是自己，同时也利益众生。不好的语言止息了，就是善，这叫以止为善。

我们说佛法话、利益话、清净语、善话，这是善法，这叫以行为善。恶止了就叫止善，以止为善；善法能实行，就叫行善，以行为善，这样就圆满了。

2024-02-04 21:54

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