2022-11-25 宣化上人全集
跟我出家,第一要充实学问,第二要培养德行,做个堂堂正正的出家人。
◎一九八三年十月廿一日开示
学佛的人,时时刻刻要存“有若无,实若虚”的思想,不应该有骄傲的心,不应该有自满的心,不应该有不谦虚的心,不应该有不用功的心。总之,要时时修持,刻刻精进。
以前中国的出家人,有的为生活而出家,有的为患病而出家,真正为了生死而出家的,如凤毛麟角,可以说是寥寥无几。我不是批评以前的出家人好吃懒做,但是事实是如此。我希望你们跟我出家,第一要充实学问,第二要培养德行,做个堂堂正正的出家人。
有些人冒充佛教徒,混在佛教里,指佛穿衣,赖佛吃饭,真正的工作,一点也不做。我为什么这样说呢?因为这是我从过去所得的经验,今天有所感慨,所以说出来,令你们晓得出家人是救世的使者,而不是好吃懒做的蛀米大虫。
以前中国的出家人,大约有一百多万人,大半是文盲。因为没有读过书的缘故,所以读经也不求甚解,内容不懂,每天还是照样念经,成为例行公事,等于在混光阴。因为一般出家人,大多数是贪吃、贪睡、不做事,所以佛教就一天比一天衰败。这虽然不能一概而论,可是大致是这样的情形,如果再不纠正这种不良的风气,那么佛教的前途,就暗淡无光了。
据我所知,中国出家和在家有几千万人信仰佛教,可是多数是坐吃山空,不事生产,或者被名利所迷,或者贪图供养,不想充实自己的学问,也不用功参禅,对于修持方面,不认真去做,这实在太可怜了!
我们看看天主教的神父、基督教的牧师,他们都要受高等教育,在神学院毕业之后,才有资格担任神职,负起传教的责任。我们佛教的口号,说:修行!修行!修成一个什么样的人呢?修成一个好吃懒做的人。过去的出家人,整天无事做,就专门打听哪个庙的斋菜好,哪个庙的衣单多,就往哪个庙跑。对于弘扬佛法,讲经说法,一窍不通,成为哑羊僧。只知早晨吃麻油粥,晚上吃麻油饭,把吃和利挂在眉梢上,没有把生死挂在眉梢上。这种趋势令佛教每况愈下,形成佛教里的毒瘤。
因此我要积极提高出家人的素质,凡是跟我出家的,一定要大学毕业才够资格,或者在万佛圣城僧伽训练班三年毕业,若有博士、硕士的学位,更为欢迎。出家人一律要背诵〈楞严咒〉和《楞严经》,以及《梵网经》和《四分律》等,以研究《华严经》和《法华经》为主课,时时精进,没有懈怠,这是万佛圣城的家风。
现在佛教在西方初露曙光,我们不要把它变成末法时代,一定要令正法常住于世,续佛慧命。如何能令正法常住?就要充实佛教的学问,理解经典的义理。所以在万佛圣城一举一动、一言一行都是学习,研究自己的学问,培养自己的品德,修持自己的戒律。
出家乃是大丈夫的事,没有勇猛果断的力量,是办不到的。所以出家之后,就要认真修行,严守戒律,不可懈怠,因循放逸。如果觉得出家的生活太苦,随时可以还俗。我不是鼓励你们还俗,而是佛教里根本不需要这种似是而非的人。不要因为一个不守规矩的人,而破坏万佛圣城的名誉,这是我的规矩。我是遵守佛制而行事,不是别出心裁,故意标新立异。
大安法师:发愿生西方,永脱生死轮转之剧苦
大安法师为十三位净人剃度出家
释迦摩尼出家的原因,是为了脱离生老病死的程序控制
慧广法师:生死都是注定的,为什么还要去改变命运呢?
如瑞法师:出家是什么意思_为什么说出家是大丈夫的事
宣化上人:到西方了生死
释迦牟尼的由来,他本是一个王子,因看透世间苦难决定出家
明证法师:出家要什么条件?我是不是不够资格?
明证法师:为什么要出家?
霍尊为什么留长发 自曝是为了纪念初恋
大寂尼师:略述释迦牟尼佛为什么要出家?
面对生死的两个极端
本性法师:生存:为了尊严和拯救
印祖故事:众坚请讲经一座,为生死闭关六年(20)
就为了一件事,佛陀穿着破损袈裟带弟子乞食
裸体迦叶的故事:误入外道难解生死遇佛陀证悟涅槃
广化法师:出家以持戒为本
宗舜法师:出家人养父母吗_对待家人会因出家而大有变化吗
这家独具慧根的佛系酒店,让人有想出家的冲动!
净土法门法师:一日一夜,万死万生,生死无间
达照法师:佛说八大人觉经 第十讲 正宗分——出家梵行觉
达照法师:超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
渔家少年矢志出家推父落水逼母改嫁
宣化上人:恭迎释迦牟尼佛出家日“出家是最彻底的布施”
释迦牟尼佛为什么要出家
守培法师:若求道的心不正,出家也难感受好果
大安法师:你念佛的目的是为了什么
体光法师:四处参学的你是为生死还是物质?
倓虚法师出家后度化妻子信佛的精彩对话
宣化上人:出家─最彻底的布施
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
为了一次地震,冥界准备了整整五十年!
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
陈晓旭剃度出家
辞母出家
黄念祖:老人在八万劫前念了一声“南无佛”,遇佛出家,证阿罗汉果
一子出家,九族升天
出家后的果位
中国佛教史上第一位出家的僧人
适合不适合出家一看便知
求生净土只是为了自己快乐,其实这种人不一定能往生。【索达吉堪布】
梦参老和尚:放下的气度-秤锤法师出家的启示
阿姜摩诃布瓦尊者:人死了还有没有来世?让禅修拯救流转生死的众生
鸠摩罗什传奇 第三章:母子出家
了尽生死的竺佛调
宣化上人:这一句‘南无佛’救了他一命,佛最后度的一个老人出家
理净法师:出家人如何看等孩子的问题?
日慧法师:佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第一节 释有支还灭
界文法师:出家的本质是一种出离
日慧法师:佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第三节 直趣还灭之道——三十七菩提分法
永海法师:出家的真义
道坚法师:出家修学生涯之参访善知识
一个比丘尼自述出家因缘—因果报应发生在21世纪
广化法师:为何说出家后再还俗容易感到剧烈的痛苦?
佛源法师:生死这个问题只能靠自己解决!
大安法师:《西方确指》老年出家宜念佛
看破生死,放下执着,早日学佛以求解脱成就!
为了偿还那份宿世的情债,她转身再入“苦海”
什么在主宰命运?看看我两位兄长的生死轨迹就明白了
本焕法师答:怎么看待生死?
因为有了佛法,尽管生死别离却满怀幸福 父亲在一片悠扬佛号声中吉祥往生
那些曾来到生命中的人,或是为了延续前世的情谊,值得每一次相遇
印祖故事:不得已讲经一座,为生死闭关六年
放生文库:坚持放生多年,为了什么?
我的苦难不是宿命,只为了母亲不再受苦
长久生死中,我们的福报都哪里去了?
没有学到真佛法,出家也易盲修瞎练 ——壹乘比丘出家 30 年的感言
好姐妹,你出家真是今生注定的吗?
身陷惑网者,必囚生死狱——不思维无常的过患
五百沙门出家证果之宿缘
世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死
第54集 “烦恼即菩提,生死即涅槃”?
净土宗的忏悔和积集资粮,是为了临终时用的
最难的是了生死
这就是了脱生死最重要的方法
顶果钦哲法王:为了从轮回痛苦中解脱出来,必须依赖一位真正的老师!
致出家法师的一封信
没有生死恳切心,念佛参禅都是搞着玩的
跟出家师父同坐一起,感得什么果报
弘一大师:我在西湖出家的经过
那双生死相握的手
贪著名闻利养,世世随业流转受生死苦
颠倒妄想不除,容易在临终刺激生死业力
出家有些什么样的条件
罪恶生死凡夫,只配下品下生吗
能够身心俱出家,才称为大丈夫之事
寂静法师:我们无论做什么都是为了生命的美好,觉醒和解脱
不必为了追求不倒单而不倒单
莲池大师论出家利益
在家也可以修行,为什么还要出家
生死心切,将一句话头看到底
常修梵行,为了临终一念
虚云法师开示录-释迦牟尼佛 _ 出家 _ 戒律
东林寺出家需具备什么资格条件
生死案例:三个人经历的生和死的故事
分段生死对我们的修行障碍太大了
在地下入定七八年, 生死却仍未了
慧僧法师:不清净的行为,正是一种生死轮回的根本
佛教故事:佛典故事:逆子出家
佛教故事:佛典故事:佛陀开示出家的真正含义
心经
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法华经
药师经
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