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索达吉堪布：为什么要通过金刚萨埵来忏悔？

2023-03-03 藏传佛教Buddhism

我们来到这个世界，一直到现在，身口意三门造的罪业是相当多的，比如说，身体造的恶业——杀生、偷盗、邪淫等等。

语言造的恶业——说妄语、恶语、绮语、离间语等等；心里经常生贪心、嗔心、痴心等等。

还有我们受一些戒律，最后没有好好受持；有些发了菩提心，但没有按照菩萨戒的仪轨去做，经常舍弃众生。

有些已经入了密宗，接受了一些灌顶，但是对密宗的戒律一窍不通，等等，诸如此类的，许许多多的罪业。

在我们即生当中，有些可能想得起，有些人，比如像有些女众，可能堕胎呀，做了很多在人生当中影响比较深的事情。

像男众的话，比如说杀生呀，或者做一些欺骗别人等等特别明显的罪业。这些在自己的记忆当中，自己也觉得很愧疚，在人生当中不应该做这些事情。

但是因为当时一方面不懂因果，一方面可能烦恼深重，再加上其他的各种压力，不得不这样做，最后自已也是心里面非常痛苦、伤心。

如果我们没有忏悔清净的话，那么我们什么时候死不知道，当你死了以后，这些罪恶一定会等着你的，这种因果绝对不会耗尽，不会中间消失的。

所以，我们每个人，为什么要修金刚萨埵法呢？不管你是什么身份的人，一定会有许许多多的罪业。

说实在的，在这方面，我都经常发愿：以后不管怎么样，都不要转生到因果不懂的边地。

如果我转生到因果不懂的边地，根据我的教育、家庭和生活环境，造了许许多多的业。

最后可能有些是中年后才知道：原来我不信佛教的时候造了那么多的罪业；有些是晚年的时候，基本上人已经到了七八十岁的时候才苏醒过来，这样非常非常可怕。

所以，我们即生当中能想得起的，还有我们想不起的造的业可能更多，所以，我们没有任何理由不需要忏悔，这是从一个方面讲的。

还有一个方面，我们现在想不起来的，比如说我的前世可能是一个什么样的人、什么样的众生，也可能造了很多的业，但是这种业一直没有忏悔，在我的阿赖耶上一直保存着。

今世的一些业我想得起来，前世的业、再前世的业、再前世的业，这些业我根本想不起来，但是一旦这些因缘全部积聚的时候，一定会让我感受痛苦的。

所以，为什么有些病人，再怎么样吃药，再怎么样做佛事，再怎么样做功德，都好不了，这是为什么呢？完全可以断定：这是前世的业或者今世的业。

有个别人经常说，我今生当中做好事，为什么我变成这样？如果人只有一世的话，你可以这样判断，你即生当中是一个善良的人，不做任何罪业。

但是你前世不一定也是很善良的人，你再前世、再往前推的十几世、二十世、一百世、五百世。

你是不是断定你都是一个很善良的、没有造过任何罪业的吗？其实我们都没办法断定。

所以我们首先不要认为自己都是很清净的，我遇到的有些人说，我干嘛要念金刚萨埵呀？我还没有造什么罪业，我很清净的、我很善良的、我很不错呀。

其实这特别荒唐，我们作为一个凡夫人，来到这个娑婆世界，我们的身口意造了很多很多业，一定是需要忏悔的。

2024-02-04 21:54

索达吉堪布

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