佛教三大圣物：佛顶骨 佛指 佛牙舍利！见者增福！
2023-04-20 文殊花开
公元前486年，释迦牟尼八十高龄，传教已四十五年，佛教已被南亚大多数人所接受，各地均建立了寺庙，出家的和在家的信徒倍增，这时，释迦牟尼自知将要谢世，便来到拘尸那伽的跋提河边，在两棵婆树间弟子阿难系好绳床，释迦牟尼：头朝北，面朝西，侧卧于绳床上，他的右手支着头，左手放在身，双足并拢，在农历二月十五，进入“涅槃”，从此在人世示现灭度。
佛教受着传统思想的影响，大多数人都有对神佛存有敬畏之心，关于佛教的故事或者传说也有不少，今天我们要介绍的是佛教三大圣物，那么佛教的三大圣物是什么呢？
分别是：佛顶骨舍利、佛指骨舍利、佛牙舍利。
佛顶骨舍利：是佛顶肉髻，是释迦摩尼佛涅槃后留下的佛顶骨，是最为珍贵的舍利子。
南京牛首山佛顶骨舍利细部
佛指骨舍利是释迦摩尼在揭城郊娑罗树下涅槃，其佛指骨舍利有法门寺保存。
分别是释迦摩尼的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。
陕西扶风县法门寺佛指舍利细部
佛牙舍利：释迦摩尼涅槃后，在火葬身体后留下的舍利子，后来多个国家为了争夺佛牙舍利兵戎相见，最后采取均分的方法，由八个国家分别供奉。
北京八大处灵光寺佛牙舍利细部
供养礼拜舍利的功德利益
佛祖舍利被世界佛教徒公认为“最上福田”。见舍利者，如亲见佛。供养礼拜“最上福田”者，能获无量功德利益。
舍利的加持，与佛法身之加持无二无别，具大福气者方能见闻，需百千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
《大智度论》卷五十九记载：即使供养如小芥子之舍利，功德亦无量无边。
《大智度论》又云：供养舍利人常受天福，不堕三途，生天得果如无上尊。
《般若经》云：佛身即舍利，皆由如是甚深波罗蜜多功德所熏修，故为一切世间天人供养恭敬、尊重赞叹。
《作佛形象经》云：若有人住慈悲心，又手礼拜舍利者，命终后往生西方佛国。
《福报经》云：供养皈依舍利者，死后百劫不堕地狱，受天上人中富乐，终得罗汉果。舍利变化无方，或现佛界，神通力自在故。
《最胜王经》云：诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛，令出离生死。
存世的佛祖真身舍利部分供养地
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中国浙江宁波市鄞州区阿育王寺— 佛头盖骨舍利
中国山西应县佛宫寺释迦塔— 佛牙舍利
中国陕西扶风县法门寺——佛指舍利 (一节中指指骨舍利)
中国北京西山八大处灵光寺——佛牙舍利 (四颗牙齿之一)
中国北京房山云居寺——肉舍利
中国杭州雷峰塔——发舍利
中国西安临潼庆山寺——碎身舍利
中国西安大慈恩寺 — 真身舍利
中国南京牛首山佛顶宫——顶骨舍利
中国山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔——佛牙舍利、碎身舍利(四颗牙齿之一)
中国云南省大理州水目山——肉舍利
中国湖南南岳衡山——金刚舍利
如有机缘，望大众能够亲身去有缘地瞻仰礼拜。
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