2024-01-10 净慧法师

所谓六根对六尘,因为六根在接触六尘,不去分辨的时候,它仅仅是叫根尘相对,无所谓苦和不苦,只是根、尘、识三者接触了才会产生一种感觉,这种感觉叫做受。
因为接触以后,会产生好、坏、不好不坏的这种感觉;好的感觉叫乐受,不好的感觉叫苦受,没有办法来界定它是好还是坏,舍受也叫不苦不乐受。
比如说我们渴了喝杯水,这杯水在善法恶法中,它是无法界定的,因为它就是一个平平常常的事情,佛教把它叫做无记,随便喝一口水,无记法就是非善非恶。
如果这里是一杯酒,你用一种贪心、追求的心喝了,这就是恶法;有人布施你一碗茶,你以一种回向的心把它喝了,这就是一个善法。什么叫回向的心?我喝这杯茶,希望施者得福,这个都是属于善法,所以同样是一杯水,或者是一杯茶,它可能有三种不同的结果。
2024-02-04 21:51
净空法师答:我念佛喜欢打坐默念,有人说出声念比默念功德大,请问这种说法对否?
慧律法师答:“天地人合一”是否回归本源?它与圆成佛道是一还是二?
净空法师答:念佛的时候,有时佛号与念头都没有了,请问该怎么办?
净空法师答:我念佛入静时,面前出现红色的‘离’与‘积’字,请开示。
净空法师答:请问修净土法门是否要修唯识经论,对净土是否有帮助?
净空法师答:知土如影像,请问西方净土和地狱到底有没有,又在什么地方?
净空法师答:从初住到十回向好像是属于次要,请问此地有何分别?
净空法师答:也是否从入内凡的初信位起,都是修学念佛法门而成就的?
净空法师答:我没有文化,没有上学,请问学佛可否到西方极乐世界?
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