如何做一个快乐的修行人（14）
正确供养三宝
怎样令佛菩萨开心呢？我拿一千万来买花果，佛菩萨就开心吗？不是的，你搞错了。你不能降伏贪嗔痴，你拿一千万都没有用，因为佛菩萨不拿你这些东西的。佛菩萨需要你这些花吗？佛菩萨万德庄严，你这些算得了什么？你供花是为了你自己，增加自己的福报，将来有相好庄严，你以为佛菩萨需要你这些？
什么是供养呢？如法修行供养是最好的供养，中等的供养是身、口、意的供养，最低的供养是财供养。所以如法修行供养求解脱，这些是最关键的，最重要的。所以我们要如法修学，要令诸佛菩萨看见我们生欢喜心。如一众生未得度，我佛终宵有泪痕。所以整天看着我们流泪，这样就不好了，我们就有业障了。一定要降伏我们的贪嗔痴，不可以糟蹋我们宝贵的人身，要保持正知正念。
我们皈依法就是走正道。你走正道就是保持正知正念，任何时间都可以保持观照的功夫。照见五蕴皆空，你学习观世音菩萨，你在照啊，观照，觉照，这样就真正地皈依法宝了，就真正地智慧如海了。因为这个世间的东西无穷无尽，好象大海这么多了，我们在每一件事情中间都可以开智慧，这样就智慧如海了。
我们一般人不理解。我们受皈依，跟着法师念法门无量誓愿学，我们怎样去学呢？今天你修净土，南无阿弥陀佛，明天去参禅打坐；后天来一位上师跟着他念咒，念黄财神心咒嗡藏巴拉杂冷那耶娑哈，求到一些财。或者嗡阿ra巴札拿谛，这样就求智慧了。每样都学，因为我按照佛陀的教导，我法门无量誓愿学。
八万四千法门在哪里你知道吗？以为你学一下这样那样，就叫做法门无量誓愿学了吗？你错得太远了。所谓的法门无量誓愿学在哪里学？每一天起的八万四千的念头，将每一个念头都转变为佛法，转变为智慧，就是法门无量誓愿学。
我吃一口饭，这口饭就是佛法，这口饭就是提升智慧了，这样法门无量誓愿学。你在哪里学呢？我上班，如法地做好每一件事情，让众生生欢喜，令我工作很优秀，就是修行佛法，就是修智慧了。照顾好你的小孩，你的丈夫，打理好家庭，你擦地、煮饭都是佛法。你会转变念头，视他们都是弥勒佛，我要服务好这些弥勒佛，所以我要好好煮好这餐饭，让他吃了很开心。都是有菩提心，都是修行，所以任何时间都应该修行，这样是保持正念，你可以真正地修法门无量誓愿学了。
每一天八万四千念头都转变为法门，都转变为智慧，你是真正的修行人。让诸佛菩萨看到你就欢喜，看见你就开颜含笑了，你就是真正的佛弟子，就是佛弟子中间的优良产品。否则的话，你就是佛弟子中间的假冒产品。希望大家做优良产品，不做假冒产品。你做假冒产品就麻烦了，自己将来又继续搞轮回，佛菩萨看见我们都难过。
这些叫做皈依法。
皈依僧，是什么意思呢？皈依僧就是有清净心，任何时间都要有一个清净的观点，平等的观点，不要起分别心，保持清净观。你的心是清净的，你看到一切都是清净的。
为什么我们看到这个世界是这么污染的？我们的心污浊，心里很多垃圾。什么垃圾？贪、嗔、痴。你心中常有贪嗔痴，你想见到清净的世界，不可能。要保持清净心，我们念皈依僧就要提醒自己有清净心。
这个故事也是关于苏东坡的。苏东坡有一次利用闲暇的时间，到江天寺又跟着师父去禅堂打坐。两师徒坐了几个小时，下了坐之后觉得很舒服，很清净。
苏东坡就问师父了：师父，你看弟子这样在打坐，好象什么呢？
他师父很赞叹他：苏大学士，你在那里如如不动，修行很好，你好象一尊佛陀那样。
哎呀，他就很高兴，心里就沾沾自喜。
然后师父就反问他说：苏学士，你看一下，为师在那里打坐像什么？（以前法师都是穿黑色的海青，黑黑的。）苏东坡脑子就在转，他想：我以前和师父打机锋，从来都没有赢过，每次都输得很惨，这次我一定要赢一次。我要说得师父哑口无言才可以，不会回答我才好。
他就回答说：师父，你坐在那里穿着黑的海青，很黑的，好象一堆牛粪。
师父真的不回答他，笑一笑就算了。
他很开心，回到家里笑容满面。他的妹妹苏小妹看见他就问哥哥，今天有什么喜事，让你这么快乐，这么开心？
苏东坡就说：你不知道啦，我之前跟师父辩论，打机锋，从来都没赢过。这次让我赢了一次，而且这次是绝对的赢，师父都不会回答我。
他的妹妹是很聪明的，很有智慧，就问他：你是怎样赢的？
他就把这个经过讲出来。他的妹妹比他还有智慧，马上答他：哥哥，你又输了一次，你这次输得比以前更惨。因为你师你的心时清净的，是佛心，所以见到你这么糟糕的人，还说你是佛陀，因为他的是清净心，看到的是清净的世界。
你的心是肮脏的心，染污的心，贪嗔痴的心，牛粪的心，你的师父这么庄严，你都说他是好象牛粪一样。你自己的心清净，你的心是牛粪的心，修行的境界太低了，你师父都不喜欢教你了，所以师父就不回答你了。你以为你师父不会回答你吗？你真是太低了，太愚蠢了，你师父都不想教你了，你输得很惨，你还说你赢了。
所以保持我们的清净心是很关键的。你整天看别人的过失，这样不对，那样又错了。你想一下你自己有没有问题。你自己内心的习气就决定你所看到外面的世界是清净的，还是染污的。
比方来说，你是一个牙科医生，你整天帮人补牙齿的，别人一开口笑，你不注意别的，就看他的牙齿，看有见颗虫牙，我可以做点生意帮他补虫牙。你是一个卖时装的，一见面，见到这个人就看一下他这件衣服大概多少钱，你不留心别的，只是关心这个。
你明白你的心吗？你的心里面的习气是怎样的，你看到外面的环境，你就是留心哪一样，我的心是清净的，看到的一切都是清净的。
所以印光法师告诉我们怎样修行呢？将一切人都成为佛菩萨，唯有我自己是凡夫。为什么？一切都看成是佛菩萨，本身他是佛菩萨，未来佛陀。而且说不定真的佛菩萨在我们中间，你如果对他起嗔恨心，你一千个大劫修行功德都没了。
很难讲的。你看无著菩萨首先见弥勒菩萨都是见到一只狗。说不定你一块石头扔过去，这只狗是佛菩萨的化身，你打菩萨就麻烦了，所以真的说不准的。
你好好地对一切众生保持恭敬心、清净心、平等心。自己是凡夫，要有惭愧心，有惭愧心你的修行一天一天进步了，只是见到自己的过失，见不到别人的过失，见到别人的功德，这样是真正的修行人。所以这些是叫做皈依僧。
我们在真正地皈依三宝、祈求三宝中间来增长我们的智慧，这些是第六种开智慧的方法。
修证阿罗汉、菩萨和佛陀的智慧
第七种开发智慧的方法，我们讲是什么呢？佛陀的智慧是一切种智、道种智和一切智；菩萨的智慧是道种智和一切智；声闻缘觉的智慧是一切智。
罗汉的智慧。
罗汉他证得法有我空，他知道这个是幻身，四大五蕴是假合之体，但是他执着于可修的法，可以让他解脱的法，执着于这个法，所以证得的是偏空涅般。因为他已经证得我空，但是他执着于可修的法，所以他就在偏空涅般中间，这些是他只让得一切智，就是了解宇宙本体的智慧，就是一切智了。
菩萨的智慧
菩萨的智慧是道种智，就是宇宙万象，一切事他都了解、很清晰，这样是道种智。
我们要怎样修呢？首先要修根本智，然后再修后得智。根本智是清净心。你首先修自己的清净心。怎样修呢？大家应该都听过《六祖坛经》的CD，上面就有说到观世音菩萨的五种观想，真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。菩萨的五种观想，我们都可以保持，可以得到根本智，得到清净的心。信心清净，则生实相，就可以实相现前，就可以开悟了，所以首先得到根本智。
佛陀的智慧
佛陀的智慧是一切种智、道种智和一切智。一切种智是断尽无明惑所显的智慧，唯有佛陀才具有。是佛观一切法如空如幻，空幻不二的智慧，佛法大海唯信能入，唯智能度。
所以大家学佛一开始一定要多闻佛法，但是修最好就专修，广学专修，修清净心。不要表面地学佛，跑来跑去，不去求正法，只是顾着形式上拜忏、打水陆、开光。这些都需要，但是更加重要的还要深入地了解佛陀的智慧，可以指导你现实的生活，运用在你的生活中间，让你每一天的生活，每一刻都是很能开心的，这样你就成就智慧。
以后有机会我们详细讲解阿罗汉、菩萨和佛陀的智慧。
智慧的体相用
智慧的本体
第八种，我们说智慧的本体是缘起性空。这个世界是相对的世界，一切事情都是因缘和合而生起，因缘散坏了就灭亡了，所以是有条件的，它不是永恒的，是短暂的，缘起的世界，是无常的，所以要了解它是性空的。这样之后我们就可以得自在了，就会不执着了，你就会心无挂碍了。
智慧的相
智慧的本体是缘起性空。它外在的相是慈悲。有智慧的人才会有慈悲心，真正大智慧的人有慈悲心。如果你不了解佛法的智慧，你这种慈悲往往都会掺杂点感情，掺杂了分别心，都变成了一种感情，就不是真正的慈悲。智慧是体，外在的表现是慈悲，内在的本质是智慧。
所以我们看《心经》观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄``````深般若波罗蜜多法门，般若波罗蜜多是智慧到彼岸，圆满的、清净的、无漏的大智慧，将我们超出轮回，度到彼岸。
这种大智慧的法门，我们想一下应该是谁讲的？智慧第一的文殊菩萨，但是不是，是慈悲第一的观世菩萨讲的。观自在菩萨，可以保持观照，我们就可以得自在。表示慈悲和智慧是一体的。你外在的相是慈悲，我们内在的相是快乐。真的智慧，内心任何事情都不会障碍我，都不会干扰我。因为我可以自己满足自己。
为什么我们不快乐？不开心？你觉得你先生对你不好，所以你不开心。因为你有所求于你先生，希望你先生对你好一点，他对你万一不好你就不开心，你被他绑死了，不会转变念头，所以你不快乐，你没智慧，没智慧就不快乐了。
你懂得转念头，我自己满足自己，怎样满足呢？他对我好也好，不好也好，他对我好，我不起贪心，这些是因缘，我要慢慢地度化他，让他皈依三宝，让他学佛，成为一个菩提眷属。他对不好没问题，是我的业障，消了就好了，我不起嗔恨心，我起慈悲心，今生有缘做夫妻是多生多劫的缘份，我将来成佛道，第一个度化他。
你这样就不用很难过了，不需要：嘿，我做鬼都不放过你。怎么会这样呢？世间的人这么奇怪的，以前很爱他的，之后就很恨他，憎恨他好象希望他快点死，那样你就麻烦了，没智慧。（众笑）
你没智慧任何一件事情都可以绑住你的。你没智慧，赚大把钱，就会被它绑住。我这么多钱怎么办？去澳门那边赌，一次输掉了，那你就难过了，被它绑死了。吸毒你就更惨。所以你有智慧任何事情都绑不住你的，你的心是很自由自在的，永远都是很快乐的。顺利你也很开心，不顺利都是开心的，都是快乐无忧的，这样是真正的有智慧。
智慧的用
智慧的用，体、相、用，你有智慧，所以用就是断烦恼，可以出轮回，得解脱。
所以今晚很简略地将佛陀教我们的八种开发智慧的方法告诉大家，希望大家可以得到一点启发，每一天都快乐无忧，都增长智慧；祝福大家可以在每一个因缘中间增长智慧和慈悲，得到文殊菩萨的智慧和观世音菩萨的慈悲，将来早成佛道。
我们明天在太平那边继续讲《如何做一个快乐的修行人》第三部分。如何得到健康长寿，如何得到没病苦，没烦恼，没业障。你的身，身体健康，就没病苦；你的心灵，内心心灵健康，就没烦恼；你的灵性，灵性健康，就没业障，你就一天一天消业障。
怎能样做呢？处理好三种关系就可以了：处理好人与自然的关系，你就身体健康；处理好人与人的关系，你就心灵健康，就没烦恼；处理好人与天地鬼神的关系，你就每一天都消业障，你就灵性健康了，没有这些业障病，很快走向解脱了。所以有因缘我们继续来闻法。
这次讲的是最浅的、皮毛的、肤浅的佛法。希望可以纠正大家对佛教的一些误解，或者希望大家从形式化，简单化，表面的修行，深入到经藏里面，真正地智慧如海，真正于知道怎样修行。我们现在所讲的快乐是讲暂时的快乐，人天的快乐。
以后有机会我们深入地讲究竟的快乐，解脱涅般的快乐。祝福大家可以每一天开开心心、快快乐乐地度过每一时、每一刻，阿弥陀佛。
我们作一个回向，以此功德回向一切如母众生，得遇明师，得闻正法，早成佛道。