没有开悟以前，我们的心一直在妄想，不是试图延长过去，就是企图招引未来。事实上，活在当下就是具足一切，具足三世。对于凡夫众生来说，当下才是最实在的，离开当下，无论怎样努力都是不切实际，徒劳无功罢了。
我们来看马祖道一禅师启发白丈怀海开悟的公案。百丈怀海没有开悟之前，是马祖道一的侍者。
有一天，吃过晚饭，师徒两人在山上经行。刚好有一只野鸭子飞过来，马祖道一禅师就问百丈海：那是什么？
百丈怀海回答：那是野鸭子。
马祖道一禅师又问：它到哪里去了？
百丈怀海回答：飞过去了。
话音刚落，马祖道一禅师就抓住百丈怀海的鼻子，死劲儿一拧，百丈怀海痛得失声大叫起来。
马祖道一禅师趁机启发他说：何曾飞过去了？
这样一说，百丈怀海就醒悟了。
大家不要认为开悟很难，一定要经过百千万劫难，经过苦苦的修行才能开悟，其实如果我们准备好了，当下就可以开悟。
百丈怀海悟到了什么？悟到了真心本体。野鸭子飞过去了，外在的境界虽然在变化，但是我们能够觉知的心，它不生不灭，没有来去之相，就在一切时空里面，只要开启它就好了。
百丈怀海说这只野鸭子飞过去了，就是把外在的事物累积在记忆里面成为一种知识、一种印象，就是过去心，就是一种障碍。马祖道一禅师拧他的鼻子，让他在这个痛彻心髓的感受之中清醒过来，把他的心由过去拉到当下来。当下怎么样？当下他很痛，他能够觉知到自己很痛，他的身心就统一了。这时，马祖道一禅师再指点一下，对他说何曾飞过去了， 其实就是让他在一切境界里能够作主，反省一下自己的真心是不是飞过去了。因为他用的是妄心，所以他的心就跟着野鸭子飞过去，落到印象里面去了。
鸭子是否飞过去了并不重要，重要的是心是否也随着鸭子飞过去了。生活中发生的每件事都会在我们心里留下印象，倘若执著于印象，就会生过去心，而生起过去心就会失去当下心。马祖道一禅师之所以要教化、提醒百丈怀海，一是阻断他的过去心，让他马上回到当下；二是让他在剧痛中感受当下最真切的身心状态。
参禅下手的方法就是不追忆过去，不攀缘未来，也不执著于现在。从宗门下来说，过去心根本就不存在，有的只是现在心在回忆，所以过去心是法尘；未来心根本也不存在，有的只是现在心在攀缘，在妄想，所以也是法尘；唯有现在心，虽然也不实在，但是却是我们修行唯一的下手之处。所以，宗门下修行的方法是有条件地接受现在心，其余的过去心、未来心都是龟毛兔角，都是妄尘，必须完全否定它们。
这是讲走出时间的误区。
原标题：大愿法师走出时间的误区
转自微信公众号：怀化洪江药王寺