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涤华禅师：金刚经注解第三十三卷

2025-08-09 汉传人物

金刚经注解第三十三卷

偈云

於法不说断灭相前言后语差别深

先后与中如是义义义义中有妙谛

三别其意方见道三别其中破诸疑

能破如是三重惑无为大道在目前

如是菩提巧安排安排我等无住迁

无住迁中心洒脱洒脱性包千大千

以偈解其句义

须菩提

反闻闻自性自读读本心倘能回光照佛即在目前

欲见法身佛五蕴清莹中色声与具足亦复亦如是

汝若作是念

若作有无念即名两边邪中道亦不住是为世间希

如来不以具足相故

如来本无相亦非无具足诸相非有无慧者见一切

得阿耨多罗三藐三菩提

菩提具足道人人皆亦然本来本具足得字从何来

然无非得相含义得非无邪转正为得无邪亦无得

须菩提

复呼须菩提复呼某名字谁呼谁见闻见闻者是谁

勉力见闻者即是佛作魔无见无闻相真空万法然

莫作是念

莫作具足念莫作非具足二作具非非非非作菩提

如来不以具足相故

如来以具足不以具足相初发菩提心不明妙义故

得阿耨多罗三藐三菩提

得与非得义皆是正遍知得无见闻故亦非无见闻

须菩提

菩提却是我无我即菩提有无双不住确为法菩提

汝若作是念

我若作是念菩提是菩提我相仍是我是为作是念

无我无菩提亦名念菩提念念非非相无相证菩提

发阿耨多罗三藐三菩提心者

初发菩提心有无生迷惑闻有执著我说无作槁木

说诸法断灭

初学菩提心不明有无义不见空即色不明色即空

妄说有无相狂识说断灭倘若无识相光明在目前

莫作是念

莫作是念有莫作是念无作有无达道作无灭有情

何以故

真法无说相亦无无相说为度初发心假说诸和合

发阿耨多罗三藐三菩提心者

凡发菩提心当悟有无相皆是度生船而非究竟岸

若至彼岸地弃渡登大觉有无中皆非大慧破诸暗

於法不说断灭相

无法断灭相有法即生灭不说有无中其中有真谛

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