帕奥禅师答：当禅修者辨识色界或无色界禅那法时，他处在安止定之中或之外呢？

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帕奥禅师答：怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？

帕奥禅师答：阿罗汉是自了汉吗？

帕奥禅师：可否请禅师开示如何行禅

帕奥禅师答：祖先会附在遗照上吗？鬼道众生在哪里？会住在自己的子孙家里吗？

帕奥禅师：据北传佛教，即使佛陀涅槃后，仍能以神通力变现无数应化身救度众生。禅师认为如何？

帕奥禅师答：何谓正念？有正念之时必有正知吗？

帕奥禅师答：已证得阿罗汉果的圣者是否有能力知道别人也是已证得阿罗汉果的人？

帕奥禅师答：用慈心观，夜里好睡。看书又是初禅、二禅、三禅观。若是初学完全没上禅，怎么用慈心观？

帕奥禅师答：是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时可以自由地到欲界天或地狱去？可以停留多久？

帕奥禅师答：目犍连尊者过去生造了什幺样的恶业，导致他必须遭受那幺多世悲惨的果报？

帕奥禅师答：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？

帕奥禅师答：梵天神是否有男也有女？

帕奥禅师答：佛陀教导周利槃陀伽念「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢？

帕奥禅师答：很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？

帕奥禅师答：是否能够通过用念珠来念咒而达到近行定或禅那？

帕奥禅师答：如果一个人右手不全，只靠左手做事，但是他很有智慧，而且有因缘接受具足戒。当他的戒腊足够时，

帕奥禅师答：是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？

帕奥禅师答：如果已经修行安般念证得第四禅，可否不修慈心观，而直接修悲心观证得初禅？同理，可否不修慈心观

帕奥禅师答：比丘犯了波罗夷戒就自动失去比丘资格，可否再出家呢？

帕奥禅师答：在尚未修行其它业处达到第四禅之前，禅修者能否直接修行佛随念？

帕奥禅师答：导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障？

帕奥禅师答：请问如何解脱病苦？如何对治病痛？请禅师慈悲开示

帕奥禅师答：禅修者能否以感恩心来达到禅那？

帕奥禅师答：当禅修者辨识禅支时，这些禅支是现在的名法还是过去的名法？

帕奥禅师答：如果只修行佛随念能证悟涅槃吗？

帕奥禅师答：在南传经论中是否有记载菩萨道有难行道与易行道的分别？若有，其分别何在？

帕奥禅师答：其实在修行的过程中，最明显的是感受。为什么禅师却不叫我们观受呢？

帕奥禅师答：无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意？

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月溪法师：月溪禅师答：用一念无明破无始无明，出于何种经典？哪些祖师的开示？

月溪法师：月溪禅师答：悟后的光景如何？

月溪法师：月溪禅师答：即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物。

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月溪法师：月溪禅师答：法师说法，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那一个心来说法？

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月溪法师：月溪禅师答：东方世界名琉璃满月世界，佛名药师佛，是否？

月溪法师：月溪禅师答：法师讲经，讲佛性恒守本性，始终无有改变，佛性不受薰染，出何经典？

月溪法师：月溪禅师答：因何佛法先后？

月溪法师：月溪禅师答：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天八天不吃饭，名为入定，是何道理？

月溪法师：月溪禅师答：不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？

月溪法师：月溪禅师答：四种净土？

月溪法师：月溪禅师答：照我解说，佛性是如如不动的，那里还有什么迷悟？

月溪法师：月溪禅师答：先天道守玄关一窍如何看？

月溪法师：月溪禅师答：所问的都非佛性，究竟是什么境界？

月溪法师：月溪禅师答：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛性否？

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