不是你能够主宰外境，那是因为你有善业力，那是业力在主宰，你还有资粮。你资粮用完的时候，你看看你还可以主宰吗？所以外境是不能主宰的。
这个不能主宰，我们解释一下。小乘法可以主宰，跟大乘法不能主宰是有差别。小乘法的主宰是完全放弃，我们前面说过那是一种断灭式的放弃。大乘佛法的主宰意思是说，你不要去主宰它的结果，但是你的过程必须要尽力。
我觉得忏公师父讲了一个非常好的平衡的观念，就是什么叫作放弃主宰而没有放弃责任呢？他讲一句话，叫作随缘而尽分，尽分而随缘。这句话，大乘的中道思想结果随缘。你说，我栽培一个小孩子，我不想主宰他！你也主宰不了，他要变好变坏不是你说了算。但是你必须要尽分，你身为家长你得该说的说，该教的教。他以后会变什么结果，随缘！结果随缘，过程尽分。凡事尽心尽力，成败交给业力。放弃主宰，但是不能放弃责任跟义务。
我们把这个讲义做一个总结。请看讲义的第十二面。解脱道，就是必须要在我们临终之前，培养一种觉悟观照的力量，让你万一堕入到颠倒妄想的时候，会有一种自觉的力量，使你从妄想里面自己解脱出来，这是第二念的正念。
我们看总结。诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。前面说过，我们对娑婆世界的爱取有两块：一个快乐的爱取，一个主宰性的爱取。这两个，一言以蔽之，都可以用生灭无常来对治。就是你不管对快乐的感受或者对人事的主宰，都是无常败坏的生灭法。你必须放弃了生灭法，才能够追求不生不灭的寂静安稳的快乐。
就像《楞严经》说的，你不放弃水泡，就得不到大海。《楞严经》的意思，它对生灭法是这样看，它的意思就是假借。佛陀跟阿难尊者说，你要想一想，这个光明虽然好，但光明是跟太阳借来的，当太阳走的时候，它会带走光明；这个动态虽然好，是跟风借来的，风停止了，树上的动态就没有了。
佛陀跟阿难尊者说，你要观察一下你的内心世界，哪些是借来的？哪些不是借来的？这个很重要！你最好早点知道。就是说，你心中有很多相状，到底哪些相状是你可以依靠的，是你可以主导的；哪些相状是你不能主导的，它是一种地雷，你不能主宰的。凡是这个相状你是借来的，你最好少碰。你心中出一个我相或者人相，或者众生相、寿者相。这个相状是借来的，你就要小心了！第一个你就得还，第二个它充满了过失。
所以你必须要把你的心中稍微过滤一下，哪些相状是借来的，哪些相状是你在修行过程当中，通过佛陀的教导如理思惟产生一种清净的功德相。这个不是借来的，它不会因为死亡到来而破坏，这是没有过失的。
比方说，念阿弥陀佛的佛号，它也是一种相状，音声也是一种相状。这个就不是借来的，这跟外境没有关系，是你自念自听，你通过你的如理思惟、皈依所创造的相状。这个相状可以依靠，可以主宰，可以贪爱。我们凡夫的心不可能无所住，但是请你注意一下，你住在这个相状可靠不可靠。凡是借来的相状都不可靠：第一个，踩到地雷，触动生死业力；第二个，它随时会破坏。
所以，《楞严经》上到最后的时候，佛陀要阿难尊者检查一下内心世界，哪些是地雷？哪些是宝藏？凡是向外境借来的相状，通通是地雷，随缘就好；凡是通过佛法如理思惟产生的相状，宝藏！要好好地、努力地去追求，把心安住在这个相状，绝对没错！就是这个意思。
所以，大乘佛法是有所追求有所放弃：放弃借来的相状，追求我们真实的功德相状，是这个意思。好，我们今天先上到这里。今天的解脱道有没有问题？追求真实的相状这一块，我们到了第三堂课大乘的菩提道的时候再来谈。我们昨天跟今天都讲破障破除生死业力，破除颠倒妄想。关于今天破除心中所借来的相状的执取，有没有问题？
这个第二念的正念，大家听得懂，培养第二念的正念这个很重要！就是人可以一时糊涂，但是你不能相续地糊涂。一时糊涂可以理解，但是你相续地糊涂你就没救了。你对这种糊涂，一直坚固地执着下去，那你就走上了轮回的道路。为什么有些人只是一时的糊涂呢？因为他有善根。你必须在妄想中先培养一种觉悟的力量。
也就是说，妄想我们太熟悉了，我们真的一时赶它不出去，因为时间太短。所以临终的正念有两种：一种是祖师的正念。他根本没有颠倒妄想，他一路走来就是万里晴空，一轮明月，他天空里面乌云都没有。这种临终的正念可遇不可求。我们凡夫的正念，更多的都是先堕入妄想，然后再出现光明。但是你永远要知道，有光明就不可能有黑暗，真妄不两立！
一个人觉悟以后，妄想不能障碍你。妄想为什么障碍你？因为你没有觉悟。妄想只会欺骗那种执着、愚痴的人。一个人一旦觉悟了，妄想它就没办法欺骗你。觉悟叫知妄即离，离妄即觉。所以不要小看我们栽培的正念是如此的短。你不要忘了，光明的出现可能只要一刹那，黑暗可能有三千年，但千年暗室，一灯即明。
你不要以为说，妄想打了生生世世，我修止观只修了两个小时。关键是你这个止观是真实的功德，这个妄想是妄心攀缘妄境产生的一种虚妄的相状。虚妄的东西，它不管多久，它永远是虚妄。黑暗经过一千年，它不可能变光明，它还是黑暗。你怕什么呢？要紧的是你要保持觉悟。所以，即便你刚开始堕入妄想颠倒，你也不怕！你只要曾经有这样的一种善根，你曾经修行过，你只要忆念你的善根，它一启动，妄想就消失掉了，这个叫第二念的正念。我们必须培养一种反转的力量。