娑婆世界的此情此景此境，是我们的阿赖耶识内变根身，外变相互了知的外境，它是相互这样合作，搀扶起来这么一个幻象。但是大家要知道，极乐世界都是弥陀的愿力，巧妙地把如来藏的这个自性功德给它用起来。就用这个弥陀的愿力进行了一个承载组合，把这个本来的功德，演绎成一个最佳状态，就叫穷微极妙。
在《弥陀经》里面也讲到莲花的功德，叫微妙香洁。咱们就光说这个微功德，极乐世界净土法门的微功德。
第一个叫做幽微。幽微就是深藏不露的意思。净土的这个深奥甚深法藏，唯佛佛能究竟，这就叫幽微。我们在评论每个净土的时候，把净土最后判断成一个什么性质的净土呢？叫摄受一切有情。那么这里摄受一切有情，就是说所有九法界的众生，他都能够摄受。这么一个，但是又是什么呢？不思议净土。就容不得你去编排、领略、研究，只能够蒙其摄受。也就是说，你连一点点主动权都拿不到，只有被动地接受它的殊胜，这就叫做幽微了。因为它在暗处，你在明处；它在究竟处，我们在什么呢？在分别处。微功德第一个叫幽微。
第二个叫做什么呢？叫做隐微。为什么呢？它就在我的淤泥中长出来，它不跟陆地上的百花去争艳，这是莲花的特质。诸多的法门，所有的三藏十二部，你们研究，你们去学修，你们去怎么样，我随喜赞叹。但是我现在这一生呢，我就锁定横超生死。其他的每一法、每一门只能够竖出三界，就只有这一法、这一门能够横超生死，我就在淤泥里待着，长出来最靓的莲花，我不跟你们岸上所有的百花去争艳，这就叫横超法，独此一家。
还有一个功德叫做什么？细微。净土法门三根普被、九界同归，这就叫做细微。它就面面俱到，你什么样的人，它都能够根据你的好乐能把你度上来，能把你救上来，能让你往生，能让你想往生。四十八愿我们这么讲下来，就是让我们觉得这个事原来能往生、好往生，去往生。所以这个叫做什么？细微。
再有一个功德叫做什么？精微。因为净土法门这个施设最巧妙、最圆顿，是一个绝待的国土。怎么讲呢？你看我们这么一路讲过来，让还没有往生的人，他生起一种稀有难遇的想，对吧？心自然而然就向往净土，一心念念念佛，求生西方，这是给还没有往生的人设的一个妙局。那么给已经往生的人呢？一切受用具足，不作他想，说，在这儿，这个国土里面什么都有了，什么都具足了，什么都可以了，那么还有什么他想呢？不去分别、起心动念、向外攀求了，一心一意地直心求道，直至成佛，这是给已往生的人来的，穷微极妙的功德。未往生的人和已往生的人，受用都不同，都能够受用，这本身就是一种什么呢？精微。
这是我们讲到穷微极妙，就光这个微功德都这么妙不可言。