最后我讲一个偈颂，这个偈颂，我在刚刚出家没有多久，就得到这个偈颂。在我的成长过程当中，这个偈颂帮助我很多的忙，帮我度过很多的难关，我也愿意把这个偈颂供养给大家。这是一个古德所说的偈颂：
手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，原来退后是向前。
手把青秧插满田：这个地方是告诉我们修行好像插秧一样。怎么插秧呢？插秧是要往后插秧的，插秧一定是倒退的。你手上拿了秧，然后一个一个，等于是退后，所以讲：手把青秧插满田，在这个田里面插满了青秧，你是怎么样呢，以退后的方式来取代进步。这是种比喻，以插秧的方式来比喻我们整个修行的过程。
低头便见水中天：我们怎么能够看到天呢？要低头，不是抬头要低头。你要低下你的头，把我执我见给去掉。这个时候看到水中天，在水里面看到水上映向天，这个天就比喻我们的真如本性，我们必须低头才能够降伏我们的无明妄想，才能够开显我们真如本性。一个是讲退后，一个是讲低头，低头便见水中天。
身心清净方为道：我们必须要真正的身心清净，完全是无我无我所的境界，才能够入道。那么怎么入道呢？
原来退后是向前：这句话太重要。我们在跟人之间接触，对待的时候，你要退后。在没办法跟人家协调当中，你能够在这个关节眼退后一步，整个菩提道你是进了一大步。佛法跟凡夫的眼光是完全不同。凡夫说你真了不起，能够以善巧言辞把对方给辩倒了，种种的方法使众生能够对你不敢反抗；这个都不是佛法，佛法是让我们退后，在人跟人之间冲突的时候呢，你能够退一步，那么你整个修行的戒、定、慧、解脱、解脱知见，往上进了一大步。
所以讲原来退后是向前，你在这个当中，跟人之间冲突的时候，不能忍受的时候你能够退步，你的功德超过在大殿里面拜一百部的八十八佛，真的，这一念转过来，你感到内心的一阵清凉，成长。本来这件事我不能忍，这个时候我转过来。那种功德，你要靠其他的境界里面，比如说我完全没有逆境，你可能你在大殿拜一百部八十八佛，那个成长都没有比这个在逆境当中转过来，来的快。
所以我们想一想，境界是好坏很难讲，你要快速成长，还得是要有逆境。你完全没有逆境，就很糟糕，你只有靠定课而已，就是要求你自己拜八十八佛，有时候打妄想，这进步很慢；逆境现前的时候，你知道法宝的可贵，你会把你所学的法宝通通现出来。过去你跟法宝的因缘很浅，这个时候你发觉，哎呀！这个法宝真的好用，你真正是向前走一大步。
我们这个地方讲原来退后是向前，这句话诸位要记住，修行并不是争个我高你低，不是这样，是要退后的。就好像插秧一样，你必须要退后才能够插秧，你要你往前走，秧插不好。所以这个偈颂，诸位好好去思惟思惟。