一、念佛人就要信佛力，佛力灭罪是最殊胜的，力量是最强的
《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》言：看病人必须数数问病人见何境界，若说罪相，傍人即为念佛，助同忏悔，必令罪灭。
依祖师的开示，了解临命终人的业幻境相，为助念阿弥陀佛名号，助同忏悔必令罪灭。
可见阿弥陀佛念佛消八十亿劫生死重罪真实不虚，那么罪恶的人有的时候我们看到现场一生都五毒俱全的人，他都忏悔了，佛都平等地去接引！
这给我们带来了希望和消息！我们也要这样发起勇猛的心！
二、紧急救护式开示就是落到让他相信佛力，能放下身见
其实，我们在平常念念当中，是在消业，是增长我们的功德，所以这种对佛的感恩心没有起来，如果临命终人还没有咽气或者快咽气的时候，但是不能讲话，我们可以为临命终人开示：我们知道你现在很痛苦，也有很多无奈和烦躁，但是人世间谁也难免不了这种情况，人生的最后这是一种自然规律，但是不要急不要急，你只听着我们念轻轻的佛号，你随着听就行了，你念不了你还拼什么。
因为我们人生总把身见我执放在第一位，干什么有一个我我的身体，你到那时候一旦身体败落了，动不了劲儿了神经不行了，他就急啊，可是我们要把这个功夫练出来，他都念不出来了，比如他的舌头的神经不行了，气不行了，鼻不闻香了，舌无语言了，舌缩了，念不出来他就急了，我怎么念不出来佛号了，那时没关系，可以从心听嘛，是心作佛，没有说叫你非得舌头作佛的。
这个明白之后，很多临命终人他就会把心放下，哪怕念不出来，去听配合都可以。
主要他的信心坚定了，靠到了佛，用心去体悟用心去导归。
如果临命终人懂了这个道理，配合上了，你再赞叹他，好了，听明白了吗？
他说：听明白了。
你这样跟我们配合就可以。他就会非常积极地配合你，他要明白道理，他就会把他的身见放下了，没有这种身见我执的观念了，这于他也是一个增上。
如果临命终人刚咽气，开示人员不要把时间浪费在收集信息上，立刻对临命终人进行紧急救护式开示，这个是非常重要的。
三、任何境界现前，你都不要理它，只管念阿弥陀佛，先保护自己
大家一定要记住了，在临命终的时候，一定要把这一段的开示记下来，告诉临命终人：你成佛的时候到了，不要提别的，赶紧念阿弥陀佛，千千万万记住，不管出现任何境界，你不要理它。只管念阿弥陀佛，先保护自己。
因为我那么长的时间来做生命关怀，好多人可能都在这上头出现问题，我们不要考虑到我们修行多好，每一个人在临命终的时候四大分散，那个业种强出，强业往外现，强业现的时候，你自己就会随着这个业不由自主地就产生这种扭转。
四、真到那个时候，普通人会随业转，我们就是要提醒他，何境现前都不要理它，那只是业感，念起佛来就会化掉
有一个年轻人，他不行了，不行的时候住到医院重病房，他就感觉到好多人压着他，不让他念佛，这个人平常念佛很用功的，由家属告诉我，我们去给他念佛，给他接出来了，他要往生，接出来之后越念佛念着念着缓过来了。
他自己说：平常我觉得没问题，这才体现到那业力控制不住。
所以临终关怀非常重要，他说：到那个时候，那个境界来了，控制不住，它由不得你。
就好像个小石头投进去了，投到幽谷里，不可能再回来一样，轻轻一触碰的念头，它就会显发那么大的业力。
我们众生都是业感的，所以首先要告诉他：临命终时，不管什么境界现前，不要理它，那只是业感，念起佛来就会化掉。
五、老人的事例：让她心念转向佛号，冤亲债主就跑了
我们寺院里有一个老人，八十几岁，平常从那里也念佛，我也给她做关怀，她出现了闷绝现象，就是假死状态，因为我没有在那个地方，其他僧众的法师在那里，那天她死了，正好因为我们寺院的法师都知道，知道怎么去做，做得非常如理。
他一看不行了，马上就给她开示，而且那天非常冷静地就把录像也正好给它架上了，给她开示的时候把录像架那里，然后念佛，念着念着佛，后来她活了。活了她就说，当她断气之后，她就感觉到四个小蓝人就压住她，她一下子就昏迷了，很难受，要多难受有多难受。
那不就是冤亲债主吗？强行地就是从身体里往外拽她，当拽她的时候，她又难受又害怕，提不起佛号来。
这时候正好我们寺院的法师队她进行开示，第一次，说不管你碰到什么境界，拿引磬一敲，她听到引磬声了，说：你就提起佛号，你念不起来，用心跟我们念，是心是佛，心作心是。
这时候她就跟着动了个念头，随着念了，外头声音传过来，她随着一念阿弥陀佛，这就一念，她从内在自心里显发的一念，这一道光，她就感觉四个小蓝人飞走了，就一念。
这个资料好宝贵好宝贵，我来到东林祖庭，一定把这件事告诉大家，这一念的力量透着法界，全体一心，念就是心，心就是法界，念佛就是佛法界现，光明现，你看她心里这一念，那冤亲债主无影无踪。
之后她就听到开示，大家念佛，她越念越欢喜，越念越欢喜，一下活过来了。活过来之后，缓过劲儿来之后，就把这段给记录下来了。
这都是好多年前的事了，后来这个老人也往生了，非常好。
六、临终关怀就是提醒他仰靠佛力，要相信佛，相信这句佛号
在生命临终关怀时候，这一个关怀在一般的情况下，要提醒他这一段开示。一般要提醒！因为生死之时正是业力显现之时，一定要提醒！这才是我们善护自己，善护他人的一个学法的人要做到的。
这种名号的重要，这个力量完全通过我们生命关怀体悟进去了，对佛的仰靠的力量，对名号的持受力，我们会更坚定，这样会建立起我们的净土情怀。
我们紧急开示完了之后，还要咨询一下被关怀者的家属，了解临命终人是否还有未交待的事宜，是否贪恋世间的职务，或贪恋身体情执疑惑，是否出现什么情绪上的波动，我们给他进行一种疏导，这种疏导也体会到心理关怀和精神关怀信仰关怀上去。
这样的目的是为了引导他念佛，提起信愿，此时可为临命终人开示这个力量的威德，也感召到我们从自己内心去体悟到四十八愿摄受众生的不舍。