有这样一则寓言：从前，有一匹自视甚高的千里马和一头默默无闻的毛驴。千里马时常讥笑毛驴道：你真没出息，日复一日围着磨盘打转，哪像我能够四处奔驰，见识广阔的世界。你这样活着，还有什么意义？毛驴听后，再也无法忍受这样的羞辱，愤而出逃。主人发现毛驴失踪后，便将绳子套在了千里马身上。千里马万万没想到，祸从口出，自食恶果，不得不代替毛驴拉起了磨盘。
俗话说：三斤鸭子两斤嘴。生活中，多少冲突，甚至惨剧，都与言语有关。口业的危害到底有多大？我们如何变成一个会说话的人呢？
列夫托尔斯泰曾说：祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。语言，既是凡夫最容易造作的恶业，也是世上最残酷的武器，杀伤力极大。
有一位老艺术家，对独生女要求特别严苛。哪怕女儿已经读到了美国常春藤大学博士，她依然对女儿十分挑剔。一次，她去美国看女儿，两人再一次吵了起来。女儿问：我是不是永远都没有办法让你满意？她冷漠地回复：你觉得自己做得很好吗？女儿听罢，翻身就从阳台纵身跃下，没有救回来。一句讥讽酿成人间悲剧。
《菜根谭》中说：口乃心之门 。逞一时口快，常常伤人而不利己，还会流失平时修积的功德。正如《大方便佛报恩经》云：一切众生，祸从口出。佛陀因此教导我们，对自己的嘴巴要如防火一般。因为大火能烧掉一世的财富，但口业却能烧毁七圣财。那么我们如何才能少造口业呢？
憨山大师《醒世歌》云：从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。因此，佛子应修持以下几点：
不妄语
《大智度论》云：妄语者，不净心，欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。很多人不会故意撒谎，但善意的谎言等小妄语，总会时不时说上几句。长此以往以恶小而为之，也会习惯成自然，终有一天会失去他人的信任。
股神巴菲特曾分享过一则职场故事。
有个年轻人去面试，突然一个老人冲过来说：上次在公园，你救了我女儿，太谢谢你了！年轻人回答说：老先生，您认错人了。老人还是坚持说：就是你，不会错的。年轻人安慰道：我知道你找恩人心切，但我真的不是你要找的人，我也没有在公园救过人。入职后，他和同事谈起此事，同事笑他：他是我们老板，也没有女儿，那只是一个考验，看你的人品过不过关。
可见，人与人相处，聪明不如诚实，精明不如厚道。内在的真诚与坦荡，才是最打动人心的地方。
不恶口
《增广贤文》云：好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在生活中，我们常常对他人彬彬有礼，却对最亲近的人使用语言暴力，甚至是拒绝交流的冷暴力，殊不知这才是一种莫大的伤害。
生活中这些话会从你的口中说出吗？
习惯性反问：自己不会看吗？这样行不行心里没点数吗？
习惯性比较：你看看人家我小时候要是像你这样，早被打死了。
习惯性打击：你为什么总是这样、废话！
习惯性讽刺：你这个样子，还是算了吧、你能做成什么事？
习惯性施压：为你付出那么多，你对得起我吗？没良心。
心理学家曾这样感慨言语上的虐待，无异于灵魂上的谋杀。差评师一般的父母、伴侣，会成为亲人心中难以消散的梦魇，使他们深陷自卑的泥潭。
不两舌
《正法念处经》云： 复有口业名为两舌。于和合者，共作业者，破坏语说。如是语者，成就两舌。两舌指背后搬弄是非，无端议论他人。而今，随着网络的普及，许多人在虚拟世界中，肆意捕风捉影，中伤他人，大过嘴瘾，使得网络暴力成为了一种新型的、危害广泛的共业。《增广贤文》云：来说是非者，必是是非人。热衷于传播流言蜚语、搬弄是非，不但会伤及无辜，最终也危害自己。
不绮语
绮语指无利无义之语，谈天论地，喋喋不休，八卦长舌《墨子》中有这样一则故事：
有一次，子禽问老师墨子：多说话有好处吗？墨子回答说：蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，可没有人听它的。雄鸡在黎明按时报晓，众人皆知，多说话有什么好处呢？
常言道：多言数穷，不如守中。与其沉溺于无谓的家常闲谈，不如把时间倾注于个人成长的修行与精进中。