生死由妄想所变现，而妄本无因
2025-11-16 净界法师
妄本无因
阿难！不断三业，各各有私，因各各私，众私同分非无定处，自妄发生，生妄无因，无可寻究。
我们都知道生死是由妄想所变现，那么这妄想是从什么地方而来呢？佛陀就回答了。说假设我们在初用功的时候，不能够断除杀盗淫这三种的罪业，不能断除就是随顺它，就随顺杀盗淫的妄想而走，各各有私，就各自造作各自的杀盗淫的罪业，这个讲因地。
因地上各各有私，那么在果地上就众私同分。众就是他的共业，私就是别业。在共业跟别业的引导之下，非无定处。非无定处，当然就有一定的处所。比方说我们同造地狱的业就同生到地狱去了，同造人道之业就同生人道。那么在整个别业当中，同在人道也各各不同。这个地方讲众私同分非无定处
总而言之，就是一念的妄想之所发生，而所生的妄想其实是根本就不存在的，无可寻究，你不能去找它的处所。
所以你看我们讲无明，经典讲无明都是讲无始无明，没有开始。无明是从什么地方而来，从什么时候开始的？它根本就是一个不存在的东西，你怎么说它从什么地方而来呢？一个东西要有实体，才有一个时间相、空间相，但它根本就没有实体。没有实体的东西当然没有时间，没有处所。那只就是我们在迷的时候感觉上有，那你觉悟了就没有。达妄本空，知真本有，就这个意思。
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