卧病在床啥事也干不成，正好放下念佛

卧病在床，啥事也干不成了，那这个时候应该怎么发心，怎么学修呢？

对方说已经不能出声念了，那就只能一天念十念法。印祖就说，你这个想法首先是不对的。色身卧病在床，实际上等于说你的身心世界正应该歇下来了，因为啥事儿也干不了，不调了嘛，只能随顺这个身心，身心随顺不了你了，就是随顺不了你的我执了，那这不是正好放下嘛。

那在这个时候，你的心里边，哪里能够做到一空如洗，就是一点儿的妄想都没有呢？一点杂念都没有了？不可能。有可能顾虑重重、患得患失，家事儿、人间事儿，见得、见不得人的事儿，心头的秘密，全部都给你涌现出来了。在这样的情况下，你的杂念更多了。说你与其念其他的杂事儿，你为什么不转念佛号更好呢？所以你看，这一段里面就镶嵌了信愿行。你念其他的杂事儿不如念佛号更好，这就是什么呢？这就是行。

后面讲到说，将要紧的事务交代给家人。就是这一期、这一世的因缘，那你林林总总总有一些事情，后事呀。让他观想自己马上将要死去了，就是放下放不下你都得放，把自己逼到绝路上，背水一战，破釜沉舟。

那么印祖说，在这样的情况下，你把这些事交代家人，然后长时间地做。大家听懂了吗？要长时间，不是让你就做一下两下、演习一下。长时间意思是什么？就铁定了心，截断众流般地就这么认为，不是演习，是绝对要心临其境、当真如此。想想自己将要死了，这就代表什么呢？信。前面是行，这是代表信。相信自己肯定要死，我们每个人都得要死，迟早得死，一定会死，而且什么时候死还不知道。

其次，长时间做什么？想着将要堕地狱。你这辈子你拿捏一下自己的业力，过去世你都不知道存了多少恶业，只不过现在当了人，福报还够。那些恶业就储存在你这个边边角角，你还发现不了，可是它们早就已经蓄势待发，伺机要开始作乱了。一旦现在你身体病了的时候，那不是就是福报享得告一段落了嘛，业障现前了。

所以你就想想，你有保障能够得生人天吗？说实在的，你恐怕畜生、饿鬼道都没有保障，堕地狱的可能性是最大。这不是祖师爷吓我们，也不是我们自己灭自己威风长这个因缘的志气，而是当真如此！这就是信。让他就这么作意，这么信，这么想，心中不要牵挂任何一件事儿。

在这种清清净净，可以说空空如也的心境中，忆想佛像和默念佛名。这是指的阿弥陀佛，这就讲到愿了，愿的内容。忆佛念佛，这是核心的修法力。或者还有想着观音菩萨，杨枝净瓶，把这个甘露洒在你身上，从头顶灌下来，那么默念观音菩萨的名号。当然，从忆想的功德上来，也可以想极乐世界呀，正在说法呀，七宝池、八功德水呀，跟着西方清净海众到他方去供养佛等等，这就是围绕着极乐依正庄严的这个轴心状态，也是可以的。

反正就是每天只跟佛菩萨打交道。那大家想想，你每天结的都是圣缘，攀的都是圣境，那你娑婆的这个业缘先是开始松，慢慢地就散，最后就散。一散掉了，那因缘业力不就改了嘛，就转了。所以印祖说，真的能够这样的话，决定你会业障消除，善根增长，疾病就痊愈，身心就健康。