善护正念，如护油钵

昔日，迦旃延尊者一行人行脚至嗢逝尼国，才刚入城，城中所有的灾祸、疾患便消除了一半。守门人禀告国王：大王您知道吗？有五百位威仪非凡的比丘，才刚进入城中，城里的灾患就半数平息了！国王回答：这真是好事，应当供养他们！

这时，城里的婆罗门也来禀告国王：我们日夜辛苦作法、消除灾障，是我们的威力让这些灾患半数消除，不久后灾患就会完全平息，怎么能说是那些比丘的功劳呢？比丘们来到王宫后，祝愿国王：愿大王无病长寿！说完，便辞别国王而去。

国王告诉大臣：守门人说：有五百位威仪非凡的比丘，才刚进入城中，城里的灾患就半数平息了！但这些婆罗门却说：我们日夜辛苦作法、消除灾障，是我们的威力让这些灾患半数消除，不久后灾患就会完全平息，与外人无关。我实在不知道这是谁的功劳。臣子们，现在就请你们把这些比丘和婆罗门带到象厩，在一处不清净的地方，将粗米饼泡在醋浆水中让他们食用。等他们吃完离开时，再分别问他们：大王今日准备的斋食如何？

于是大臣们遵照国王的指示，在象厩中施设斋食，供养这些比丘和婆罗门。等他们吃完临走前，守门人先问婆罗门：今日各位接受大王的供养，觉得斋食如何？婆罗门大怒，高声道：我们认为这不如法！那吝啬的国王，竟然拿粗米饼泡在醋浆水中来供养婆罗门，这样的作为，哪能得到什么福报？守门人听后，默然无语。

婆罗门离开后，比丘们也走了出来，守门人接着问道：圣者！大王所供养的斋食，滋味如何？比丘们回答：贤者！施主所布施的斋食，我们应当接受，这些斋食足以维持色身日夜所需了。

守门人向国王详细报告了两边不同的说法。国王听后，再次告诉大臣：你们现在可以再到象厩中，找一处干净的地方，设置美味的佳肴，然后像之前一样询问他们。随后，大臣们便在象厩中清净的地方铺设座席，恭敬地为婆罗门、比丘们奉上美食佳肴。等他们吃完要离开时，又像之前一样询问他们。

婆罗门说：今日的斋食，就像刹利灌顶大王所设的盛宴一般精致稀奇，祝愿大王获福无量！守门人回应：王宫厨膳之事本来就难有一致的标准，为什么今日你们没有讥笑、嫌弃呢？婆罗门于是默然离开了。随后，众人再次询问比丘们，比丘们的回答则与上次相同。

守门人回到宫中，将此事禀告国王。国王又令大臣比照在象厩的做法，移至马厩再度试验。结果发现，无论在象厩或马厩中，无论环境清净或污秽、食物精致或粗糙，比丘们的回答都与前次相似。

听完守门人的回报，国王信心大增，心想：这些比丘，才是真正的福田。国王随即动身前往迦旃延尊者所在之处，向尊者恭敬顶礼后，退坐一旁。迦旃延尊者为国王说法，令国王闻法欢喜，蒙受法益。国王再次向尊者顶礼，说：愿尊者慈悲，明日与诸位圣众一同来到宫中，接受我的供养。尊者默然应允。国王再次恭敬顶礼，辞别而去。

当天夜里，国王准备了上好斋食，次日清晨即铺设座席、安置净水器，并派人禀告尊者：斋食已经准备好了，愿圣者们依约前往。到了日初时分，迦旃延尊者执持衣钵，带领比丘们前往设斋之处，次第而坐。

此时，国王命令歌妓演奏各种乐曲、载歌载舞，只见尊者和比丘们收摄诸根，端身正坐。当乐声终止，国王问尊者：刚才这些音乐演奏得如何？还可以吗？尊者回答：大王！只有见到、听到的人，才知道演奏得好坏。国王说：如果是六根暗钝的人，或许会不知道；但您耳聪目明，怎么会不见不闻呢？

尊者为了让国王明白其中的道理，以善巧方便告诉国王：大王！现在城内有没有即将被处死的囚犯？国王问：您需要这样的人做什么呢？尊者说：大王可以将钵盛满油，放在他的手中，再派人拿刀跟随在后，威吓他：如果有一滴油滴落在地上，就立刻处死。然后让他自由行走，并在他经过的地方安排种种歌舞妓乐。等他回来后，再问他：那些美女的容貌、演奏的音乐如何？如此，大王就会真正相信我说的话。

国王依照尊者的指示进行。当囚犯捧着油钵小心翼翼地走回来时，国王问他：那些美女的容貌、演奏的音乐如何？囚犯回答：大王！只有见到、听到的人，才知道好坏。国王问：你明明有眼睛、也有耳朵，怎么会没看见、没听见呢？囚犯说：大王！如果我手中的油钵滴下了一滴油，拿刀的人就会将我处死。当时我只担心油钵倾斜，害怕头颅落地，全心全意捧着油钵辛苦地走回来，哪里还有间暇去注意美女的容貌和歌舞的好坏呢？国王听完，沉默不语。

尊者询问国王：大王，您看到了吗？国王回答：看到了。尊者进一步说：这位囚犯只为了保全身命，所以全神贯注，保持正念，不敢有丝毫纵逸，善加守护自身。何况我们出家比丘，明白这些歌舞欲乐是多生累劫受苦的原因，早已舍弃，又怎么还会想要去看、去听呢？国王仔细思惟其中的道理，对迦旃延尊者倍生敬重之心。

典故摘自《根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十一》

省思：

迦旃延尊者及比丘们以平等心接受供养，少欲知足，令众生布施得欢喜，生敬信心。更进一步启发国王善根，以巧喻点化国王，当谛观无常，善护身命，保持正念，慎勿攀缘纵逸。当我们能慎护三业，勤修福慧，以悟为期，必能踏稳步伐，越度生死大海，直登涅槃彼岸。