舍离爱见大悲，饶益有情
2026-01-11 宏海法师
《维摩诘经文殊师利问疾品》中讲到一个词叫爱见大悲，这是菩萨行者应该远离的一种心态。若存此心，一定会有疲厌生死苦海的立场，反而会被这种立场束缚，而不得大自在；如果离开这种法执，自己就可以生生世世不被束缚，自己没有束缚，才能解别人的束缚，是正因缘。
通常将菩萨的根本智，也就是般若波罗蜜称为慧；将菩萨的差别智，也就是萨婆若称为方便。慧就像黄金，方便就像黄金做的工艺品，依这个比喻又将慧称为巧金，虽有工艺巧而重在金；将方便称为金巧，虽是金而重在工艺之巧。到底是束缚是解脱，维摩大士说，看如何应用智慧和方便。
如果无方便慧则缚，有方便慧则解；无慧方便则缚，有慧方便则解。什么情况叫无方便慧缚呢？行者以情见执着的心，积功累德利益众生，自己并没有解脱出来，所谓但知外务，不究自心，只获人天福报，不生如来之家，就是无方便慧则缚；如果不怀情见，不为自己，但愿众生离苦得乐，随缘任运心无疲厌，所谓离一切相，修一切善，就是有方便慧解。
什么是无慧方便缚呢？行者以贪心、嗔心、愚痴心，也就是立足人情世故，而做所谓的功德，就是无慧方便缚；如果将所做的一切善法功德，纯粹不带贪嗔痴烦恼，平等回向无上正等正觉，求道之心坚正不却，就是有慧方便解。
上述开示条理清晰，因缘果报功德各异，具有此正见分明，反观我人整日所行功德、所发之心，则在道不在道，一目了然矣！
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