阿弥陀佛的天耳彻听愿对我们有怎样的意义

第七愿，皆得天耳彻听愿：设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

如果我成佛的时候，往生到我刹土中的天人，都能得到天耳通。最低限度也能够听闻到百千亿亿诸佛所说的经法。闻到这些诸佛的经法都能够领受、忆持、修行。如果这一愿不能兑现的话，就不取正觉。

一、天耳彻听对我们的意义

那么这一愿对我们修行帮助很大呀。现在我们一学佛，都要去参学呀，就要听闻正法。但在这个世间参学很辛苦，冲风冒雪，而且不一定有择抉善知识的慧眼。如果参学的是一个邪师，你一接纳还很麻烦。 在这个世间听闻正法不容易。我们也常常发愿法门无量誓愿学，那么你看这一愿，阿弥陀佛对我们考虑太周到。

我们到西方极乐世界得到天耳通，不动道场就能听到所有诸佛说法的音声。 那么最好的善知识当然是佛了，大善知识，他不会说一句不真实的话，都是称性而谈。那么往生者都能够分身到他方世界，他可以亲自去，也可以就在西方本土，他想听哪个刹土的佛的说法，他就都能听得到。

二、两土对比

（一）通途：天耳通依靠定慧来成就，普通人没有这样的功德天耳通，那么这个耳根的功德，他是很殊胜的。 我们由于业力的障碍，这个耳朵的闻性受到极大的障碍。我们只能听闻到一段分贝范围当中的声波。这个世界有很多超声波，次声波，我们都听不到。 但实际上大自然当中有很多声音，大家可以在夜静灯熄，如果你通过一段时间的念佛，尤其是连续几天念佛的时候，你再来听闻，就能听到平时你听不到的声音。就是深夜的时候，大自然有种种的声音，甚至你还能听到鬼道的声音。 我们心越粗糙，听的东西越少。

那么这个，这些天耳通、天眼通在一般修因证果的过程当中，他都要有持戒，在加上他修定，修禅定的功夫，四禅八定，在这个过程当中，这些听力的功能在逐步恢复，他会听得越来越远。

现在我们的听力实在是非常受局限的，那么几百米，几千米之外的声音我们都听不到。

（二）极乐世界遍缘遍闻三千大千世界外的声音

那么西方极乐世界往生者，多少三千大千世界之外的声音都能听得到，这就很不可思议了。

三、极乐众生天耳通的功德

（一）发起出离心和菩提心

那么这种天耳通，他能听到诸佛说法的声音，听到那些菩萨圣众讨论佛法的声音，这是上求佛道的一种正面的使用。 然而他还有一个能听到地狱道的声音，那些三恶道众生遭受苦难的声音，呼喊的声音，往生者都能听得到。所以这样你说给他的心里，当他听到这些地狱众生，在那里油锅，在那里呼喊，他有个大叫唤地狱，大叫唤，实在是痛苦难忍，叫啊，叫得声音都没有，就沙哑的声音。这些往生者听到了以后，你想他在西方净土，还不赶快加功用道，都等着我们去救度，他会不忍众生苦。

（二）与现代科技的对比

天耳，正因为这些像天眼天耳是我们本具的功能，现在我们都在迷失它了，迷失他现在就借助一种外在所谓的科技，得到了一点显现。 正因为有天耳啊，天耳通，我们才有电话、手机、无线电这些的东西的传达，这是天耳通的一种物化。正因为我们有天眼通，他才有一个望眼镜、遥视电话等等现前。 所以，为什么搞科研，你得要还一门深入，要专心致志，他才挖掘了一点点出来，但也是非常笨拙的。

（三）自在而转

所以我们一往生到西方极乐世界，自性本具的这种天耳通就现前，而且他也是超胜二乘的天耳通，他是佛的果地上的天耳通令我们获得的。

也就是像《华严经》所展示，那些大菩萨能够听到不可说不可说的微尘数佛刹的种种的声音。而且想听，就听得到。不想听，就寂而无声，这也是要随心所欲的，要如意呀。

如果说你得到天耳通，十方世界所有的声音，地狱的声音你天天都在听，你不想听，它也在耳边响，那也很难受呀。就好像如果一个高音喇叭，装在你家里去，而且你没有控制的开关，都控制在一个政府机构里面。你还不能中断，中断它，他还要找你的麻烦。那你说从早上的京剧、天气预报、商品信息，一路听下来，你不想听，不想听也得听，这就难受了，不自由了。

所以西方极乐世界，他阿弥陀佛令他得到天眼通天耳通，也是，他想看，念头一动，马上就能看。而且他的这个选择性非常强。我想看东方的阿閦国，他就看东方阿閦国。想看娑婆世界，就看娑婆世界。不能说想看娑婆世界，其他的刹土过来了，他不是这样。所以一往生，自性本具的天耳通，佛的果地上的天耳通的功能，自然的就现前了。