瑜伽焰口之事与理

我们理解一下什么叫做法界身，遍法界身。《观世音菩萨普门品》，普门的异名就是遍法界，就是可以普门示现，随时寻声救苦，有求必应！这是不是周遍法界的意思呢？就是说只要有人受苦了，念南无观世音菩萨，常恭敬，他就会寻声，观其声音而解除苦恼。这就是法界身，他是依照法界心而现法界身。

那么如果诸位读过《地藏经》的《分身集会品》，又有一个差别，释迦牟尼佛化百千万亿身，度百千万亿人嘛，各各差别，分身度脱，或现男子身，女身，天龙、神鬼身，这些都是正报、有情对吧，我们都觉得说这个可以理解，可是后面还有一段是什么呢？或现山林川原，河池泉井，利及于人，山林呀，就是黄土高原有可能是他示现的。这个喜马拉雅山有可能是他示现的，那么河池泉井呀，有可能济南的那第一泉叫什么？趵突泉就是他示现的，他为了跟众生结缘，此等之事谁敢相信呀。

他这是什么啊？依法界身而显法界心，法界身、法界心是不二的，所以诸佛如来就是彻见彻证彻住到这个身心不二的法界之中了，所以叫做是法界身，用身来体现而已。那大家不要以为说他们能遍，我们都遍不了，三恶道都可以遍。

你们参加过佛门有一个佛事叫做瑜伽焰口，瑜伽焰口，大众师父都在会上诵经一段时间，然后共同作法，就是放一堂焰口，这是最隆重的法会。那么放焰口的时候，一开始要迎请三宝的，唱赞子，捻香，香花迎，香花请，因为迎请三宝就佛法僧三宝嘛，那都是佛这个觉正净，其实就是有佛宝，一体三宝，因为他们是法界身，所以可以迎请的，降临坛场，为什么？法界身嘛！

这个我们现在已经讲明了，但是大家要晓得，最后在施食的时候还要有这个破地狱、开咽喉真言，要持这个真言，招请孤魂饿鬼来受甘露味，那么我们要想想明白，如果孤魂饿鬼他就在地狱，就在鬼道，他没有这个法界身的功能，他怎么从那儿来呢？大家想他怎么来呢？他乘的还是这个法界身的原理，一招请就到位，到人法界来了，法界法界是通的，他只不过是从饿鬼和孤魂的这个法界到人道这儿来，临时就用这个咒语的加持，来显现了。可是本质上如果没有这个沟通关系，他能到这儿来受食吗？那有很多次我们放焰口的时候，下面突然发声怪叫的都有，就说看见下面黑压压的一片来受食的都有。

那你想想如果到了三恶道里面，被束缚得很厉害了，他怎么能够来受这个甘露味呢，就是他本有的法界身的功能没有失去，始终就在，所以这叫法界身。大家要理解这些，要不然你就不明白说，为什么我以一个卑微的，六道之中的一个罪恶生死凡夫，人的身份，可以直接跨越到极乐净土去做三不退的一生补处菩萨。你要往这儿会啊，不是给你们讲天方夜谭的这个奇谈呢，这要给大家通理呢。