聪明睿智，守之以愚，道德隆重，守之以谦

这个「憍」，通常一个初学者刚来到僧团，罪障深重，福德智慧资粮都没有，还不容易生起憍慢，会很谦卑。但是三宝有大功德，你在三宝当中，又是忏悔业障、又是积集资粮，一年、二年、三年，或者出家、或者没出家；世间的事情就是因缘所生，苦恼的人不是永远苦恼，快乐的人也不是永远快乐。因为不断的忏悔业障、积集资粮，你的生命开始改变、功德慢慢增长了，这时候就会有问题，就是你会生起憍慢心，因此而引生放逸！憍慢以后就放逸，放逸以后就栽跟斗，就是这样子。

所以为什么很多修行人，慢慢进步、慢慢进步，进步到一个程度，摔下来，就是这个问题──憍慢──骄兵必败；当你进步到一个程度，一憍慢，眼睛长到头顶上，很快就摔下来了。

记得我从佛学院刚要毕业，那时候我们净律学佛院第一届，有六位同学毕业，印象很深刻，我带着同学一起去向我们的恩师上果下清律师礼座。到了果清律师的寮房，向他顶礼后，果清律师要我们全部坐到地上，他就坐在我们的正对面，说：「讲讲你们毕业之后的理想，每个人都讲出自己的抱负！」那时候大家都很天真，不知天高地厚，大谈未来要怎样自利利他。清和尚听完之后，没有任何评语，只讲一句话说：不管你们以后有什么抱负，要记住一句话︰「常居学地」！

意思是说：不管我们将来能够成就多大的功德、度化无量无边的众生，内心始终都要保持谦卑学习的态度。

这句话我发觉非常重要！

我们都希望自己的功德，随着修行不断的增长，这正是个关键 ──能够谦虚把头低下来！

我发觉一个人不要把自己抬得太高，位置站低一点啊；人跟人相处，你站低一点，就容易进步；站太高，摔下来，就很严重了。

古人说：「聪明睿智，守之以愚。道德隆重，守之以谦。」这句话，我们不容易了解，我初学佛的时候，我在格言联璧也读过，但就是不懂。刚学佛意气风发的时候，聪明睿智，守之以愚。聪明就聪明，为什么要表现出很厚道的样子呢？刚开始不了解。但是慢慢在人事中，经过一段历练之后，再看看那些大德、老和尚的修持，正是中国佛教的特色，原来忏公师父强调一个人的性格老实厚道、谦卑恭敬，这两个性格太重要了。

虽然你的观察力很敏锐─聪明睿智，但是为人要厚道一点。「聪明睿智，守之以愚」，这个「愚」，不是愚笨，是说在是非分明当中，应该加一点厚道。那么「道德隆重，守之以谦」，虽然你这几年的确很精进，又忏悔业障、积集资粮，福德智慧资粮都广大了，但是「守之以谦」，谦卑一点，你的资粮才会不断增长。

我们中国文化很重视「愚」跟「谦」，这两个字我们年轻一辈比较不容易体会出来，前一辈的老法师，如果经常跟他们相处，就会发觉这些老法师的身口意，都有这两种功德︰一个愚、一个谦。这两个非常重要！这个只有中国佛教才有，藏传佛教师父不强调，南传佛教也不强调。所以中国五千年文化，真的是不可思议，那些大智慧的圣贤不得了，孔子也是不得了，「道德隆重，守之以谦」，这两句话让我们终身受用，让我们与人相处减少很多障碍。我们讲以「谦」来对治「憍」，由于谦卑的缘故，让功德一天一天的增长，乃至于圆满，直到到临终。才不会从得意中摔下来，就是「谦」的重要性。

净界法师：大乘百法明门论