传喜法师：救生的同时，也是在完成自我拯救

为了满足人类的口腹之欲，宰杀各类动物对这个世界而言已经是司空见惯的事，甚至很多的屠宰场现在已经实现全自动机械化操作了。

除了控制我们自己的七情六欲理性的状态，除了理性之外，还要保持着一种善的生命状态。这才区别出人类跟其它动物的不同点。

保护动物是我们人类的一种良知，良知是我们生命的一份重礼，也就是我们生命的行为决定我们自己的命运。

所以，面对每天不计其数的物命的被宰杀，我们所救、所放的生命真的是九牛一毛。但放生之所以是佛教徒一项重要的修行，是因为在这个过程中，我们的心会逐渐柔软，会看到世界的残酷与无奈，会反思自己的过往所为，会越来越了解生命的真相，并最终积极寻求究竟解脱的安乐。

关于放生，有一点需要特别强调，就是在整个的放生过程中，大家参与时的心态对物命而言是起至关重要的作用的。你在救护时，真的是从内心深处升起的悲悯吗？真的是像在救自己的孩子一样吗？

我平时是很提倡大家自己去菜市场，哪怕只出几块钱，买一点点小生命，再完整地为它念放生仪轨。为了所救物命能活下来，可以先把它放入水里，你就对着整条河流用心观想、至诚念诵。一定要生出感觉来，要生起儿子病了后自己作为妈妈的那种悲心来。念到自己都眼含热泪，自我心灵才会得到净化，才会产生强大的一个磁场慈悲的磁场。

想要求智慧，首先需要有慈悲的状态。这一状态是充满着与诸佛菩萨、天地善神相应的正能量的。正能量是超越三维、四维的，严格来说，是佛法的能量，不是物理的能量。

在正能量的增长中开发智慧，其实是在拓展我们生命的感受。随着放生过程中思考的深入，再读佛经时，我们的领会就会更深。你会知道你在修什么？为什么修？怎样修？所谓因缘果报，学佛的正确的因升起之后，再积累资粮令其增上，最终正确的果就会现前。所以救生的同时，其实也是在完成自我拯救。

我们生在这个时代，这个时代所有的恶业，都与我们有关。不要说那是他人做的，即使是他人所做，你也是关联人。因为没有人请你到这个世界来，你本就是五浊恶世的业力的召感者。所谓天下兴亡，匹夫有责，世间的所有相都跟我们有关系，我们有责任去自救救他、自利利人。

所以我一直觉得，弘扬佛法就是救苦救难，多一个人学佛，就可能多一个人解脱，多一个人恢复良知。一个人学佛了，至少开始恢复人性了，人性的恢复才是佛性恢复的基础。

文章转自微信公众号：佛教慧日