五灯会元 第十二卷
◎临济宗南岳下十世
○汾阳昭禅师法嗣
△石霜楚圆禅师
潭州石霜楚圆慈明禅师,全州李氏子。少为书生,年二十二,依湘山隐静寺出家。其母有贤行,使之游方。闻汾阳道望,遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年,未许入室。每见必骂诟,或毁诋诸方,及有所训,皆流俗鄙事。一夕诉曰:自至法席已再夏,不蒙指示,但增世俗尘劳,念岁月飘忽,已事不明,失出家之利。语未卒,阳熟视,骂曰:是恶知识,敢裨贩我!怒举杖逐之。师拟伸救,阳掩师口。乃大悟曰:是知临济道出常情。服役七年,辞去,依唐明嵩禅师。嵩谓师曰:杨大年内翰知见高,入道稳实,子不可不见。
师乃往见大年。年问曰:对面不相识,千里却同风。师曰:近奉山门请。年曰:真个脱空。师曰:前月离唐明。年曰:适来悔相问。师曰:作家。年便喝。师曰:恰是。年复喝。师以手划一划。年吐舌曰:真是龙象。师曰:是何言欤?年唤客司:点茶来,元来是屋里人。师曰:也不消得。茶罢又问:如何是上座为人一句?师曰:切。年曰:与么,则长裙新妇拖泥走。师曰:谁得似内翰?年曰:作家!作家!师曰:放你二十棒。年拊膝曰:这里是甚么所在?师拍掌曰:也不得放过。年大笑。又问:记得唐明当时悟底因缘么?师曰:唐明问首山,如何是佛法的的大意?山曰:楚王城畔,汝水东流。年曰:只如此语,意旨如何?师曰:水上挂灯球。年曰:与么则孤负古人去也。师曰:内翰疑则别参。年曰:三脚虾蟆跳上天。师曰:一任?孛跳。年乃大笑。馆于斋中,日夕质疑智证,因闻前言往行,恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰:近得一道人,真西河师子。李曰:我以拘文,不能就谒,奈何!年默然,归语师曰:李公佛法中人,闻道风远至,有愿见之心,政以法不得与侍従过従。师于是黎明谒李公,公阅谒使童子问曰:道得即与上座相见。师曰:今日特来相看。又令童子曰:碑文刊白字,当道种青松。师曰:不因今日节,余日定难逢。童又出曰:都尉言,与么则与上座相见去也。师曰:脚头脚底。公乃出,坐定问曰:我闻西河有金毛狮子,是否?师曰:甚么处得此消息?公便喝。师曰:野干鸣。公又喝。师曰:恰是。公大笑。
师辞,公问:如何是上座临行一句?师曰:好将息。公曰:何异诸方。师曰:都尉又作么生?公曰:放上座二十棒。师曰:专为流通。公又喝。师曰:瞎。公曰:好去。师应喏喏。自是往来杨李之门,以法为友。
久之,辞还河东。年曰:有一语寄与唐明,得么?师曰:明月照见夜行人。年曰:却不相当。师曰:更深犹自可,午后更愁人。年曰:开宝寺前金刚,近日因甚么汗出?师曰:知。年曰:上座临行,岂无为人底句?师曰:重叠关山路。年曰:与么则随上座去也。师嘘一声。年曰:真师子儿,大师子吼。师曰:放去又收来。年曰:适来失脚踏倒,又得家童扶起。师曰:有甚么了期?年大笑。
师还唐明,李公遣两僧讯师,师于书尾画双足,写来僧名以寄之。公作偈曰:黑毫千里余,金参示双趺。人天浑莫测,珍重赤须胡。师以母老,南归至瑞州,首众于洞山,时聪禅师居焉。先是,汾阳谓师曰:我遍参云门儿孙,特以未见聪为恨。故师依止三年,乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦,使请师出世说法。守以南源致师,师不赴,旋特谒守愿行。守问其故?对曰:始为让,今偶欲之耳。守大贤之。
住后,上堂:一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆従此经出。乃竖起拄杖曰:这个是南源拄杖子,阿那个是经?良久曰:向下文长,付在来日。喝一喝,下座。
上堂,良久曰:无为无事人,犹是金锁难。喝一喝,下座。问:如何是佛?师曰:水出高原。问:如何是南源境?师曰:黄河九曲,水出昆仑。曰:如何是境中人?师曰:随流人不顾,斫手望扶桑。
上堂:云收雾卷,杲日当空。不落明暗,如何通信?僧问:山深觅不得时如何?师曰:口能招祸。问:如何是佛法大意?师曰:洞庭湖里浪滔天。问:东涌西没时如何?师曰:寻。问:夜静独行时如何?师曰:三把茅。问:宝剑未出匣时如何?师曰:响。曰:出匣后如何?师嘘一声。问:闹中取静时如何?师曰:头枕布袋。问:牛头未见四祖时如何?师曰:堆堆地。曰:见后如何?师曰:堆堆地。问:一得永得时如何?师曰:抱石投河。问:仗镆耶剑,拟取师头时如何?师曰:斩将去。僧拟议,师便打。师住三年,弃去谒神鼎諲禅师。
鼎,首山高第,望尊一时,衲子非人类精奇,无敢登其门者。住山三十年,门弟子气吞诸方。师发长不剪,弊衣楚音,通谒称法侄,一众大笑。鼎遣童子问:长老谁之嗣?师仰视屋曰:亲见汾阳来!鼎杖而出,顾见颀然。问曰:汾州有西河师子,是否?师指其后,绝叫曰:屋倒矣!童子返走,鼎回顾相罽铄。师地坐,脱只履而视之。鼎老忘所问,又失师所在。师徐起整衣,且行且语曰:见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之不可。叹曰:汾州乃有此儿邪?师自是名重丛林。
定林沙门本延有道行,雅为士大夫所信敬。鼎见延,称师知见可兴临济。会道吾虚席,延白郡,请以师主之。法令整肃,亡躯为法者集焉。上堂:先宝应曰:第一句荐得,堪与祖佛为师。第二句荐得,堪与人天为师。第三句荐得,自救不了。道吾则不然:第一句荐得,和泥合水。第二句荐得,无绳自缚。第三句荐得,四冰著地。所以道,起也海晏河清,行人避路;住也乾坤失色,日月无光。汝辈向甚么处出气?如今还有出气者么?有即出来,对众出气看。如无,道吾为汝出气去也。乃嘘一声,卓拄杖下座。
上堂:道吾打鼓,四大部洲同参。拄杖横也挑括乾坤大地,钵盂覆也葢却恒沙世界。且问诸人向甚么处安身立命?若也知得,向北俱卢洲吃粥吃饭。若也不知,长连床上吃粥吃饭。
次住石霜,当解夏,谓众曰:昨日作婴孩,今朝年已老。未明三八九,难踏古皇道。手铄黄河乾,脚踢须弥倒,浮生梦幻身,人命夕难保。天堂并地狱,皆由心所造。南山北岭松,北岭南山草。一雨润无边,根苗壮枯槁。五湖参学人,但问虚空讨。死脱夏天衫,生坡冬月袄。分明无事人,特地生烦恼。喝一喝,下座。
上堂:一喝分宾主,照用一时行。要会个中意,日午打三更。遂喝一喝,曰:且道是宾是主?还有分得者么?若也分得,朝打三千,暮打八百。若也未能,老僧失利。
因同道相访,上堂:飒飒凉风景,同人访寂寥。煮茶山上水,烧鼎洞中樵。珍重!问:达磨未来时如何?师曰:长安夜夜家家月。曰:来后如何?师曰:几处笙歌几处愁。问:一物不将来时如何?师曰:槐木成林。曰:四山火来时如何?师曰:物逐人兴。曰:步步登高时如何?师曰:云生足下。问:古人封白纸,意旨如何?师曰:家贫路富。问:如何是祖师西来意?师曰:三日风,五日雨。
上堂:夫宗师者,夺贫子之衣珠,究达人之见处。若不如是,尽是和泥合水汉。良久曰:路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。喝一喝。
上堂:我有一言,绝虑忘缘。巧说不得,只要心传。更有一语,无过直举。且作么生是直举一句?良久,以拄杖画一画,喝一喝。问:已事未明,以何为验?师曰:玄沙曾见雪峰来。曰:意旨如何?师曰:一生不出岭。问:祖意教意,是同是别?师曰:马有垂抽之报,犬有?展草之恩。曰:与么则不别也。师曰:西天东土。问:如何是学人自己?师曰:打骨出髓。
上堂:入水见长人。珍重!
上堂:面西行向东,北斗正离宫。道去何曾去,骑牛卧牧童。珍重!
上堂:春生夏长即不问,你诸人脚跟下一句作么生道?良久曰:华光寺主。便下座。
上堂:药多病甚,网细鱼稠。便下座。示众,以拄杖击禅床一下云:大众还会么?不见道,一击忘所知,更不假修持。诸方达道者,咸言上上机。香严恁么悟去,分明悟得如来禅,祖师禅未梦见在。且道祖师禅有甚长处?若向言中取则,误赚后人,直饶棒下承当,辜负先圣。万法本闲,唯人自闹。所以山僧居福严,只见福严境界,晏起早眠。有时云生碧,月落寒潭,音声鸟飞鸣般若台前,娑罗花香散祝融峰畔。把瘦艘,坐磐石,与五湖衲子时话玄微。灰头土面住兴化,只见兴化家风,迎来送去,门连城市,车马骈阗。渔唱潇湘,猿啼岳麓,丝竹歌谣,时时入耳。复与四海高人,日谈禅道,岁月都忘。且道居深山、住城郭,还有优劣也无?试道看!良久云:是处是慈氏,无门无善财。问:行脚不逢人时如何?师曰:钓丝绞水。问:寻枝摘叶即不问,如何是直截根源?师曰:木栗拄杖。曰:意旨如何?师曰:行即肩挑云水衲,坐来安在掌中擎。问:既是护法善神,为甚么张弓架箭?师曰:礼防君子。问:如何是佛?师曰:有钱使钱。上堂:祖师心印,一印印空,一印印水,一印印泥。如今还有印不著者么?试向脚跟下,道将一句来。设你道得倜傥分明,第一不得行过衲僧门下,且道衲僧?甚么长处?良久曰:人王三寸铁,遍地是刀衬。喝一喝,卓拄杖下座。
上堂:天已明,鼓已响。圣众臻,齐合掌,如今还有不合掌者么?有即尼乾欢喜,无则瞿昙恶发。久立,珍重。问:磨骢三尺剑,去化不平人。师意如何?师曰:好去。僧曰:点。师曰:你看。僧拍手一下,归众。师曰:了。
上堂:北山南,南山北,日月双明天地黑。大海江河尽放光,逢著观音问弥勒。珍重!问:有理难伸时如何?师曰:苦。曰:恁么则舌拄上氪也。师嘘一声。僧曰:将谓胡须赤。师曰:梦见兴化脚跟么?示徒偈曰:黑黑黑,道道道,明明明,得得得。师室中插剑一口,以草鞋一对,水一盆,置在剑边。每见入室,即曰:看!看!有至剑边拟议者,师曰:险丧身失命了也。便喝出。
师冬日镇僧堂,作此字:●几●●。其下注曰:若人识得,不离四威仪中。首座见曰:和尚今日放参。师闻而笑之。
宝元戊寅李都尉遣使邀师曰:海内法友,唯师与杨大年耳。大年弃我而先,仆年来顿觉衰落,忍死以一见公。仍以书抵潭师,敦遣之。师恻然与侍者舟而东下,舟中作偈曰:长江行不尽,帝里到何时?既得凉风便,休将?虏棹施。至京师,与李公会月余,而李公果殁。临终画一圆相,又作偈献师:世界无依,山河匪碍。大海微尘,须弥纳芥。拈起啜头,解下腰带。若觅死生,问取皮袋。师曰:如何是本来佛性?公曰:今日热如昨日。随声便问师:临行一句作么生?师曰:本来无偏碍,随处任方圆。公曰:晚来困倦。更不淋话。师曰:无佛处作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗,闻李公之化,与师问淋,加叹久之。师哭之恸,临圹而别。有旨赐官舟南归。中途谓侍者曰:我忽得风滨疾。视之口吻已醛斜,侍者以足顿地曰:当奈何!平生呵佛骂祖,今乃尔。师曰:无忧,为汝正之。以手整之如故。曰:而今而后,不钝置汝。后年正月五日示寂,寿五十四,腊三十二。铭行实于兴化,塔全身于石霜。〔续通鉴则平河东,在太平兴国己卯。据佛运统纪,则师入灭于康定庚辰,以寿数逆而推之,则雍熙丁亥师始生,《僧宝传》所载,恐失考证。〕
△琅邪慧觉禅师
滁州琅邪山慧觉广照禅师,西洛人也。父为衡阳太守,因疾倾丧。师扶榇归洛,过澧阳药山古刹,宛若夙居。缘此出家,游方参问。得法汾阳,应缘水,与雪窦明觉同时唱道。四方皆谓二甘露门,逮今淮南遗化如在。
僧问:如何是佛?师曰:铜头铁额。曰:意旨如何?师曰:鸟嘴鱼腮。上堂:奇哉十方佛,元是眼中花。欲识眼中花,元是十方佛。欲识十方佛,不是眼中花。欲识眼中花,不是十方佛。于此明得,过在十方佛。于此未明,声闻起舞,独觉临妆。珍重!僧问:阿难结集即不问,迦叶微笑事如何?师曰:溇时溇节。曰:自従灵鹆分灯后,直至支那耀古今。师曰:点朱点漆。
问:如何是宾中宾?师曰:手携书剑谒明君。曰:如何是宾中主?师曰:卷起帘来无可睹。曰:如何是主中宾?师曰:三更过盂津。曰:如何是主中主?师曰:独坐镇寰宇。
问:莲花未出水时如何?师曰:猫儿戴纸帽。曰:出水后如何?师曰:狗子著靴行。问:拈椎竖拂即不问,瞬目扬眉事若何?师曰:赵州曾见南泉来。曰:学人未晓。师曰:今冬多雨雪,贫家争奈何!
上堂:欲知常住身,当观烂坏体。欲知常住性,当观拄杖子。拄杖子吞却须弥,须弥吞却拄杖子。衲僧到这里,若也拟议,剑梁落膊输降款,铁作胸襟到海隅。击禅床,下座。
上堂:见闻觉知,俱为生死之因。见闻觉知,正是解脱之本。譬如师子反踯,南北东西且无定止。汝等诸人,若也不会,且莫孤负释迦老子。底。
上堂:山僧今日为诸人说破,明眼衲僧莫去泥里打坐。珍重!上堂:天高莫测,地厚宁知?白云片片岭头飞,绿水潺潺涧下急。东涌西没一句即不问,你生前杀后一句作么生道?良久曰:时寒吃茶去。
上堂:阿呵呵,是甚么?开口是,合口过。轻舟短棹泛波心,蓑衣意笠従他破。咦!
上堂:十方诸佛是个烂木橛,三贤十圣是个茅溷头筹子。汝等诸人来到这里作么?良久曰:欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
上堂:剪除狂寇,扫荡搀枪,犹是功勋边事。君臣道合,海晏河清,犹是法身边事。作么生是衲僧本分事?良久曰:透网金鳞犹滞水,回途石马出纱笼。
上堂:承言须会宗,勿自立规矩。若人下得通方句,我当刎颈而谢之。
上堂:拈起拄杖曰:山僧有时一棒作个漫天网,打俊鹰快鹞。有时一棒作个布丝网,遭蚬捞虾。有时一棒作金毛师子,有时一棒作虾蟆蚯蚓。山僧打你一棒,且作么生商量?你若缁素得出,不妨拄杖头上眼,开照四天下。若也未然,従教立在古屏畔,待使丹青入画图。
上堂:击水鱼头痛,穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓,日午打三更。诸禅德既是日午,为甚却打三更?良久曰:昨见垂杨绿,今逢落叶黄。
上堂:拄起拄杖,更无上上。放下拄杖,是何模样?髑髅峰后即不问汝诸人,马觳里藏身一句作么生道?若道不得,拄杖子道去也。卓一下,便归方丈。
上堂:进前即死,退后即亡。不进不退,又落在无事之乡。何故?长安虽乐,不是久居。
上堂:汝等诸人在我这里过夏,与你点出五般病:一、不得向万里无寸草处去。二、不得孤峰独宿。三、不得张弓架箭。四、不得物外安身。五、不得滞于生杀。何故?一处有滞,自救难为。五处若通,方名导师。汝等诸人若到诸方,遇明眼作者,与我通个消息,贵得祖风不坠。若是常徒,即便寝息。何故?裸形国里夸服饰,想君太煞不知时。
上堂:山僧因看华严金师子章第九由心回转善成门,又释曰:如一尺之镜,纳重重之影象。若然者道有也得,道无也得,道非亦得,道是亦得。虽然如是,更须知有拄杖头上一窍。若也不会,拄杖子穿灯笼,入佛殿,撞著释迦,磕倒弥勒,露柱拊掌,呵呵大笑。你且道笑个甚么?卓拄杖下座。
上堂,拈拄杖曰:盘山道向上一路滑,南院道壁立千仞掎,临济道石火电光钝。琅邪有定乾坤底句,各各高著眼,高著眼。卓拄杖下座。
△大愚守芝禅师
瑞州大愚山守芝禅师,才胞座,僧问:如何是和尚家风?师曰:一言出口,驷马难追。问:如何是城里佛?师曰:十字街头石幢子。问:不落三寸时如何?师曰:乾三长,坤六短。曰:意旨如何?师曰:切忌地盈虚。问:昔日灵山分半座,二师相见事如何?师曰:记得么?僧良久,师打禅床一下,曰:多年忘却也。乃曰:且住!且住!若向言中取则,句里明机,也似迷头认影。若也举唱宗乘,大似一场寐语。虽然如是,官不容针,私通车马。放一线道,有个葛藤处。遂敲禅床一下,曰:三世诸佛,尽皆头痛。且道大众,还有免得底么?若一人免得,无有是处。若免不得,海印发光。师乃竖起拂子曰:这个是印,那个是光?这个是光,那个是印?掣电之机,徒劳伫思。会么?老僧说梦,且道梦见个甚么?南柯十更若不会,听取一颂:北斗挂须弥,杖头挑日月。林泉好商量,夏末秋风切。珍重!
问:如何是祖师西来意?师曰:天寒日短。问:心法无形,如何抱琢?师曰:一丁两丁。曰:未晓者如何领会?师曰:透七透八。
上堂:一击响玲珑,喧轰宇宙通。知音才侧耳,项羽过江东。与么会,恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。
上堂:大愚相接大雄孙,五湖云水竞头奔。竞头奔,有何门,击箭宁知枯木存。枯木存,一年还曾两度春。两度春,帐里真珠撒与人。撒与人,思量也是慕西秦。
上堂:竖穷三际,横遍十方,拈起也帝释心惊,放下也地神胆战。不拈不放,唤作甚么?自云:虾蟆。
上堂:三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云:狸奴白牯总在这里放光动地,何谓如此两段不同?问:如何是佛?师曰:锯解秤锤。
上堂,大众集定,乃曰:现成公案,也是打揲不办。便下座。
上堂:大洋海底排班立,従头第二鬓毛斑。为甚么不道第一鬓毛斑?要会么,金蕊银丝成玉露,高僧不坐凤凰台。
上堂众集,乃曰:为众竭力,祸出私门。便下座。上堂:翠岩路掎湓,举步涉千溪。更有洪源水,滔滔在岭西。击禅床,下座。
示众,擎起香合云:明头合,暗头合。道得天下横行,若道不得且合却。下座。问:如何是为人一句?师曰:四角六张。曰:意旨如何?师曰:八凹九凸。
上堂:沙里无油事可哀,翠岩嚼饭餧婴孩。他时好恶知端的,始觉従前满面埃。击禅床下座。
△石霜法永禅师
潭州石霜法永禅师,僧问:如何是佛?师曰:臂长衫袖短。问:如何是祖师西来意?师曰:布裤膝头穿。
△法华全举禅师
舒州法华院全举禅师,到公安远和尚处,安问:作么生是伽蓝?师曰:深山***虎,浅草露群蛇。曰:作么生是伽蓝中人?师曰:青松葢不得,黄叶岂能遮。曰:道甚么?师曰:少年玩尽天边月,潦倒扶桑没日头。曰:一句两句,云开月露。作么生?师曰:照破佛祖。
到大愚芝和尚处,愚问:古人见桃花意作么生?师曰:曲不藏直。曰:那个且従,这个作么生?师曰:大街拾得金,四邻争得知?曰:上座还知么?师曰:路逢剑客须呈剑,不是诗人不献诗。曰:作家诗客!师曰:一条红线两人牵。曰:玄沙道,谛当甚谛当,敢保老兄未彻在,又作么生?师曰:海枯终见底,人死不知心。曰:却是。师曰:楼阁凌云势,峰峦叠翠层。
到琅邪觉和尚处,邪问:近离甚处?师曰:两浙。曰:船来陆来?师曰:船来。曰:船在甚处?师曰:步下。曰:不涉程途一句,作么生道?师以坐具枣一枣曰:杜撰长老,如麻似粟。拂袖而出。邪问侍者:此是甚么人?者曰:举上座。邪曰:莫是举师叔么?先师教我寻见伊。遂下。旦过问上座:莫是举师叔么?莫怪适来相触忤。师便喝,复问:长老何时到汾阳?邪曰:某时到。师曰:我在浙江早闻你名,元来见解只如此,何得名播寰宇?邪遂作礼曰:某甲罪过。
师到杭州西庵,庵主曾见明招,主举颂曰:绝顶西峰上,峻机谁敢当。超然凡圣外,瞥起两重光。师曰:如何是两重光?主曰:月従东出,日向西没。师曰:庵主未见明招时如何?主曰:满盏油难尽。师曰:见后如何?主曰:多心易得乾。
住后,僧问:如何是夺人不夺境?师曰:白菊乍开重日暖,百年公子不逢春。曰:如何是夺境不夺人?师曰:大地绝消息,阉然独任真。曰:如何是人境两俱夺?师曰:草荒人变色,凡圣两齐空。曰:如何是人境俱不夺?师曰:清风与明月,野老笑相亲。
上堂:释迦不出世,达磨不西来,佛法遍天下,谈玄口不开。上堂:钟鸣鼓响,鹊噪鸦鸣。为你诸人说般若、讲涅槃了也。诸人还信得及么?观音菩萨向诸人面前作大神通;若信不及,却往他方救苦利生去也。
上堂:开口又成增语,不开口又成剩语。乃曰:金轮天子敕,草店家风别。
上堂:三世诸佛,口挂壁上。天下老和尚作么生措手?你诸人到诸方作么生举?山僧恁么道,也是久日桦来唇。喝一喝。
上堂:古者道,我若一向举扬宗教,法堂里草深一丈,不可为阇黎锁却僧堂门去也。虽然如是,也是乌龟陆地弄尘行。
上堂:语渐也返常合道,论顿也不留耪迹。直饶论其顿返其常,也是抑而为之。问:牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?师曰:果熟猿兼重。曰:见后为甚么不衔花?师曰:林疏鸟不过。问:七星光彩天将晓,不犯皇风试道看。师曰:将军马蹄红。曰:错。师便打,僧礼拜,展坐具始收。师曰:一展一收,法法皆周。拟欲更问,著其来由。遂问:会么?僧曰:不会。师便打。
△芭蕉谷泉禅师
南岳芭蕉庵大道谷泉禅师,泉州人也。受法汾阳,放荡湖湘,后省同参慈明禅师。明问:白云横谷口,道人何处来?师左右顾视,曰:夜来何处火,烧出古人坟。明曰:未在更道。师作虎声,明以坐具便枣,师接住,推明置禅床上,明却作虎声。师大笑曰:我见七十余员善知识,今日始遇作家。
师因倚遇上座来参,〔遇后住法昌。〕问:庵主在么?师曰:谁?曰:行脚僧。师曰:作甚么?曰:礼拜庵主。师曰:恰值庵主不在。曰:你聻!师曰:向道不在,说甚么你我。拽棒趁出。遇次日再来,师又趁出。遇一日又来,问:庵主在么?师曰:谁?曰:行脚僧。揭帘便入。师拦胸扭住曰:我这里狼虎纵横,尿床鬼子,三回两度来讨甚么?曰:人言庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰:你道我见汾阳有多少奇特?曰:如何是庵中主?师曰:入门须辨取。曰:莫只这便是么?师曰:赚却几多人?曰:前言何在?师曰:听事不真,唤钟作瓮。曰:万法泯时全体现,君臣合处正中邪去也。师曰:驴汉不会便休,乱统作么?曰:未审客来将何只待?师曰:云门胡饼赵州茶。曰:恁么则谢师供养去也。师叱曰:我这里火种也未有,早言谢供养。
师因大雪,作偈曰:今朝甚好雪,纷纷如秋月。文殊不出头,普贤呈丑拙。慈明迁住福严,师又往省之。少留而还,作偈寄之曰:相别而今又半年,不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里,汝自匡徒我自眠。明览笑而已。
△龙华晓愚禅师
蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师,到五祖戒和尚处,祖问曰:不落唇吻一句,作么生道?师曰:老老大大,话头也不照顾。祖便喝,师亦喝。祖拈棒,师拍手便出。祖召曰:阇黎且住,话在。师将坐具搭在肩上,更不回首。
上堂:摩腾入汉,已涉繁词。达磨西来,不守己分。山僧今日与么道,也是为他闲事长无明。
△天圣皓泰禅师
安吉州天圣皓泰禅师,到琅邪,邪问:埋兵掉斗,未是作家。匹马单衬,便请相见。师指邪曰:将头不猛,带累三军。邪打师一坐具,师亦打邪一坐具。邪接住曰:适来一坐具,是山僧令行,上座一坐具,落在甚么处?师曰:伏惟尚飨。邪拓开曰:五更侵早起,更有夜行人。师曰:贼过后张弓。邪曰:且坐吃茶。住后,僧问:如何是佛?师曰:黑漆圣僧。曰:如何是佛法大意?师曰:看墙似土色。
△龙潭智圆禅师
唐州龙潭智圆禅师,辞汾阳,阳曰:别无送路,与子一枝拄杖,一条手巾。师曰:手巾和尚受用,拄杖即不消得。阳曰:汝但将去,有用处在。师便收。阳曰:又道不用。师便喝。阳曰:已后不让临济。师曰:正令已行。阳来日送出三门,乃问:汝介山逢尉迟时如何?师曰:一刀两段。阳曰:彼现那吒,又作么生?师便拽拄杖,阳喝曰:这回全体分付。
住后,僧问:承教有言,是真精进,是名真法。供养如来,如何是真法?师曰:夜聚晓散。问:如何是龙潭剑?师曰:触不得。曰:用者如何?师曰:白骨连山。问:昔日穷经,今日参禅,此理如何?师曰:两彩一赛。曰:作么生领会?师曰:去后不留晨。曰:如何是佛?师曰:火烧不燃。问:古殿无佛时如何?师曰:三门前合掌。
△投子圆修禅师
舒州投子圆修禅师,僧问:达磨未来时如何?师曰:出口入耳。曰:来后如何?师曰:叉手并足。
△太子道一禅师
汾州太子院道一禅师,僧问:如何是佛?师曰:卖扇老婆手遮日。问:红轮未出时如何?师曰:照烛分明。曰:出后如何?师曰:捞天摸地。问:如何是学人亲切处?师曰:慈母抱婴儿。曰:如何是学人转身处?师曰:街头巷尾。曰:如何是学人著力处?师曰:千斤担子两头摇。问:古曲无音韵,如何和得齐?师曰:三九二十七,篱头吹儆栗。曰:宫商角徵非关妙,石人拊掌笑呵呵。师曰:同道方知。
○叶县省禅师法嗣
△浮山法远禅师
舒州浮山法远圆鉴禅师,郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥,见僧入室请问赵州庭柏因缘,嵩诘其僧,师傍有省。进具后,谒汾阳、叶县,皆蒙印可。尝与达观颖薛大头七八辈游蜀,几遭横逆,师以智脱之。众以师晓吏事,故号远录公。
开堂拈香曰:汝海枯木上生花,别迎春色。僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?师曰:八十翁翁辊绣球。曰:恁么则一句迥然开祖稗,三玄戈甲振丛林。师曰:李陵元是汉朝臣。问:如何是佛?师曰:大者如兄,小者如弟。问:如何是祖师西来意?师曰:平地起骨堆。问:祖师门下,壁立千仞。正令当行,十方坐断。和尚将何表示?师曰:寒猫不捉鼠。曰:莫便是为人处也无?师曰:波斯不系腰。问:新岁已临,旧岁何往?师曰:目前无异怪,不用贴锺馗。曰:毕竟如何?师曰:将谓目前无。僧以手画曰:争奈这个何!师便打。
师与王质待制论道,画一圆相,问曰:一不得匹马单枪,二不得衣锦还乡,鹊不得喜,鸦不得殃,速道!王罔措,师曰:勘破了也。
上堂:更莫论古话今,只据目前事与你诸人定夺区分。僧便问:如何是目前事?师曰:鼻孔。曰:如何是向上事?师曰:眼睛。
欧阳文忠公闻师奇逸,造其室,未有以异之。与客棋,师坐其旁。文忠遽收局,请因棋说法。师即令挝鼓胞座,曰:若论此事,如两家著棋相似,何谓也?敌手知音,当机不让。若是缀五饶三,又通一路始得。有一般底,只解闭门作活,不会夺角訩关,硬节与虎口齐彰,局破后徒劳绰斡。所以道,肥边易得,瘦肚难求。思行则往往失粘,心粗而时时头撞。休夸国手,谩说神仙。赢局输筹即不问,且道黑白未分时,一著落在甚么处?良久曰:従来十九路,迷悟几多人。文忠加叹,従容谓同僚曰:修初疑禅语为虚诞,今日见此老机缘,所得所造,非悟明于心地,安能有此妙旨哉!
上堂:天得一以清,地得一以宁,君王得一以治天下。衲僧得一,祸患临身。击禅床,下座。
上堂:诸佛出世,建立化门,不离三身智眼,亦如摩嘧首罗三目。何故?一只水泄不通,缁素难辨。一只大地全开,十方通畅。一只高低一顾,万类齐瞻。虽然若是,本分衲僧陌路相逢,别具通天正眼始得。所以道,三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有个甚么事?要会么?深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。〔唐诗〕
师暮年休于会圣岩,叙佛祖奥义,作九带曰:佛正法眼带,佛法藏带,理贯带,事贯带,理事纵横带,屈曲垂带,妙叶兼带,金针双锁带,平怀常实带。
学者既已传诵,师曰:若据圆极法门,本具十数,今此九带,已为诸人说了。更有一带,还见得么?若也见得亲切分明,却请出来,对众说看。说得分明,许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切,说不相应,唯依吾语而为已解,则名谤法。诸人到此如何?众无语,师叱之而去。
△宝应法昭禅师
汝州宝应院法昭演教禅师,僧问:一言合道时如何?师曰:七颠八倒。曰:学人礼拜。师曰:教休不肯休,直待雨淋头。问:大通智胜佛,十劫坐道场。佛法不现前,不得成佛道。为甚么不得成佛道?师曰:赤脚骑铁驴,直至海南居。
上堂:十二时中,许你一时绝学,即是学佛法。不见阿难多闻第一,却被迦叶摈出,不得结集。方知聪明博学,记持忆想,向外驰求,与灵觉心转没交涉。五蕴壳中透脱不过,顺情生喜,违情生怒。葢覆深厚,自缠自缚,无有解脱。流浪生死,六根为患。众苦所逼,无自由分,而被妄心于中主宰。大丈夫儿早彪取好!喝一喝,曰:参。
上堂:宝应门风险,入者丧全身。作么生是出身一句?若道不得,三十年后。
△大乘慧果禅师
唐州大乘山慧果禅师,僧问:如何是従上来传底意?师曰:金盘拓出众人看。问:拨尘见佛时如何?师曰:拨尘即乖,见佛即错。曰:总不如是时如何?师曰:错。问:如何是道?师曰:宽处宽,窄处窄。曰:如何是道中人?师曰:苦处苦,乐处乐。曰:道与道中人相去多少?师曰:十万八千。问:如何是祖师西来意?师曰:天晴日出。曰:学人不会。师曰:雨下泥生。
△石门守进禅师(不列章次)
○神鼎諲禅师法嗣
△开圣宝情禅师
荆南府开圣宝情山主,僧问:如何是开圣境?师曰:三乌引路。曰:如何是境中人?师曰:二虎巡山。
△妙智光云禅师
天台山妙智寺光云禅师,僧问:如何是祖师西来意?师曰:东篱黄菊。曰:意旨如何?师曰:九月重阳。
○谷隐聪禅师法嗣
△金山昙颖禅师
润州金山昙颖达观禅师,首谒大阳玄禅师,遂问:洞山特设偏正君臣,意明何事?阳曰:父母未生时事。师曰:如何体会?阳曰:夜半正明,天晓不露。师罔然。遂谒谷隐,举前话,隐曰:大阳不道不是,只是口门窄,满口说未尽。老僧即不然。师问:如何是父母未生时事?隐曰:粪墼子。师曰:如何是夜半正明,天晓不露?隐曰:牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。
一日普请,隐问:今日运薪邪?师曰:然。隐曰:云门问僧:人般柴柴般人?如何会?师无对。隐曰:此事如人学书,点画可效者工,否者拙,葢未能忘法耳。当笔忘手,手忘心,乃可也。师于是默契。良久曰:如石头云,执事元是迷,契理亦非悟。隐曰:汝以为药语,为病语?师曰:是药语。隐呵曰:汝以病为药,又安可哉?师曰:事如函得葢,理如箭直锋妙,宁有加者?而犹以为病,实未喻旨。隐曰:妙至是,亦只名理事。祖师意旨,智识所不能到,矧事理能尽乎?故世尊云:理障碍正见知,事障续诸生死。师恍如梦觉,曰:如何受用?隐曰:语不离窠臼,安能出葢缠?师叹曰:才涉唇吻,便落意思。尽是死门,终非活路。
住后,示众曰:才涉唇吻,便落意思。尽是死门,俱非活路。直饶透脱,犹在沉沦。莫教孤负平生,虚度此世。要得不孤负平生么?拈拄杖卓一下,曰:须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子,穿过你诸人髑髅,?孛跳入你鼻孔里去也。又卓一下。僧问:经文最初两字是甚么字?师曰:以字。曰:有甚么交涉?师曰:八字。曰:好赚人!师曰:谤此经,故获罪如是。问:一百二十斤铁枷,教阿谁担?师曰:老僧。曰:自作自受。师曰:苦,苦!问:和尚还曾念佛也无?师曰:不曾念佛。曰:为甚么不念佛?师曰:怕污人口。
上堂,众集定,首座出礼拜。师曰:好好问著。座低头。问话次,师曰:今日不答话。便归方丈。
上堂:山僧门庭别,已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔,教普贤休嚼口中铁,劝人放开〔枯驾切〕蛇手,与汝斫却系驴橛。驻意拟思量,喝曰:捏捏参。
上堂:山僧平生,意好相扑,只是无人搭对。今日且共首座搭对。卷起袈裟,下座索首座相扑。座才出,师曰:平地上吃交。便归方丈。
上堂:三世诸佛是奴婢,一大藏教是涕唾。良久曰:且道三世诸佛是谁奴婢?乃将拂子画一画曰:三世诸佛过这边,且道一大藏教是谁涕唾?师乃自唾一唾。
上堂:秤锤井底忽然浮,老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑,三脚猢狲差异猴。
上堂:五千教典,诸佛常谈。八万尘劳,众生妙用,犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛?良久曰:瞎。
上堂,大众集定,有僧才出礼拜,师曰:欲识佛性义,当观时节因缘。僧便问:如何是时节因缘?师便下座。问:如何是向去底人?师曰:従归青嶂里,不出白云来。曰:如何是却来底人?师曰:自従游紫陌,谁肯隐青山?问:如何是夺人不夺境?师曰:家里已无回日信,路边空有望乡牌。曰:如何是夺境不夺人?师曰:沧海尽教枯到底,青山直得碾为尘。曰:如何是人境两俱夺?师曰:天地尚空秦日月,山河不见汉君臣。曰:如何是人境俱不夺?师曰:莺啭千林花满地,客游三月草侵天。问:如何是和尚家风?师曰:伸手不见掌。曰:忽遇仙陀客来,又作么生?师曰:对面千里。问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?师曰:临济。曰:恁么则谷隐的子也。师曰:德山。问:如何是长法身?师曰:拄杖六尺。曰:如何是短法身?师曰:子三寸。曰:恁么则法身有二也。师曰:更有方圆在。
上堂:诸方钩又曲,饵又香,奔凑犹如蜂抱王。因圣这里,钩又直,饵又无,犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势,曰:深水取鱼长信命,不曾将酒祭江神。掷拄杖,下座。
△洞庭慧月禅师
苏州洞庭翠峰慧月禅师,僧问:一花开五叶,结果自然成时如何?师曰:脱却笼头,卸却角驮。曰:拶出虚空去,处处尽闻香。师曰:云愁闻鬼哭,雪压髑髅吟。问:和尚未见谷隐时一句作么生道?师曰:步步登山远。曰:见后如何?师曰:驱驱信马蹄。
△仗锡修己禅师
明州仗锡山修己禅师,与净山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心,独居十余载,虎豹为邻。尝曰:羊肠鸟道无人到,寂寞云中一个人。尔后道俗闻风而至,遂成禅林。
僧问:如何是无缝塔?师曰:四冰著地。曰:如何是塔中人?师曰:高枕无忧。
问:如何是祖师西来意?师曰:舶船过海,赤脚回乡。
△龙华齐岳禅师(不列章次)
△大乘德遵禅师
唐州大乘山德遵禅师,问谷隐曰:古人索火,意旨如何?曰:任他灭。师曰:灭后如何?曰:初三十一。师曰:恁么则好时节也。曰:汝见甚么道理?师曰:今日一场困。隐便打。师乃有颂曰:索火之机实快哉,藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨,红炉火尽不添柴。僧问:世界圆融一句,请师道。师曰:团团七尺余。问:如何是祖师西来意?师曰:鼻大眼深。上堂:上来又不问,下去又不疑。不知是不是,是即也大奇。便下座。
△竹园法显禅师
荆南府竹园法显禅师,僧问:如何是佛?师曰:好手画不成。问:如何是道?师曰:交横十字。曰:如何是道中人?师曰:往往不相识。
△永福延照禅师
彭州永福院延照禅师,僧问:如何是彭州境?师曰:人马合杂。僧以手作拽弓势,师拈棒。僧拟议,师便打。
△景清居素禅师
安吉州景清院居素禅师,僧问:即此见闻非见闻,为甚么法身有三种病,二种光?师曰:填凹就缺。问:承和尚有言,寰中天子敕,塞外将军令,如何是塞外将军令?师曰:揭。曰:其中事如何?师曰:蹴。曰:莫便是和尚为人处也无?师弹指一下。问:远远投师,乞师一接。师曰:新罗人打鼓。曰:如何领会?师曰:舶主未曾逢。问:如何是末上一句?师曰:金刚树下。曰:如何是末后一句?师曰:拘尸城边。曰:向上更有事也无?师曰:有。曰:如何是向上事?师曰:波旬拊掌呵呵笑,迦叶抬头不识人。
△仁寿嗣珍禅师
处州仁寿嗣珍禅师,僧问:知师已得禅中旨,当阳一句为谁宣?师曰:土鸡瓦犬。曰:如何领会?师曰:门前不与山童扫,任意松钗满路岐。
上堂:明明无悟,有法即迷。日上无云,丽天普照。眼中无翳,空本无花。无智人前,不得错举。参!
△云门显钦禅师
越州云门显钦禅师,上堂,良久曰:好个话头,若到诸方,不得错举。便下座。
△永庆光普禅师
果州永庆光普禅师,初问谷隐:古人道,来日大悲院里有斋。意旨如何?曰:日出阳坐,寒不举头。师入室次,隐曰:适来因缘汝作么生会?师曰:会则途中受用,不会则世谛流布。曰:未在更道。师拂袖便出。住后,僧问:如何是佛法大意?师曰:蜀地用镔铁。
△驸马李遵勖居士
驸马都尉李遵勖居士,谒谷隐,问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟,作偈曰:学道须是铁汉,著手心头便判。直趣无上菩提,一切是非莫管。
公一日举坚上座送别,公问:近离上党,得届中都,方接尘谈,遽回虎锡。指云屏之翠羞,访雪岭之清流。未审此处彼处,的的事作么生?座曰:利剑拂开天地静,霜刀才举斗牛寒。公曰:恰值今日耳咧。座曰:一箭落双雕。公曰:上座为甚么著草鞋睡?座以衣袖一拂,公低头曰:今日可谓降伏也。座曰:普化出僧堂。
公临终时,膈胃躁热,有尼道坚谓曰:众生见劫尽,大火所烧时,都尉切宜照管主人公。公曰:大师与我煎一服药来。坚无语。公曰:这师姑药也不会煎得。公与慈明问答罢,泊然而终。语见慈明传中。
△英公夏竦居士
英公夏竦居士,字子乔。自契机于谷隐,日与老衲游。偶上蓝溥禅师至,公问:百骸溃散时,那个是长老自家底?蓝曰:前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问:百骸溃散时,那个是相公自家底?公便喝。蓝曰:喝则不无,毕竟那个是相公自家底?公对以偈曰:休认风前第一机,太虚何处著思惟。山僧若要通消息,万里无云月上时。蓝曰:也是弄精魂。
○广慧琏禅师法嗣
△华严道隆禅师
东京华严道隆禅师,初参石门彻和尚,问曰:古者道,但得随处安闲,自然合他古辙。虽有此语,疑心未歇时如何?门曰:知有乃可随处安闲。如人在州县住,或闻或见,千奇百怪,他总将作寻当。不知有而安闲,如人在村落住,有少声色则惊怪传说。师于言下有省。门尽授其洞上厥旨,后为广慧嗣。一日,福严承和尚问曰:禅师亲见石门,如何却嗣广慧?师曰:我见广慧,渠欲剃发,使我擎凳子来。慧曰:道者,我有《凳子诗》听取。乃曰:放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰:石门所示,如百味珍羞,只是饱人不得。
师至和初游京,客景德寺,日纵观都市,归常二鼓。一夕不得入,卧于门之下。仁宗皇帝梦至寺门,见龙蟠地,惊觉。中夜遣中使视之,睹师热睡鼻鼾,撼之惊矍,问名归奏。帝闻名道隆,乃喜曰:吉徵也。明日召至便殿,问宗旨。师奏对详允,帝大悦。后以偈句相酬唱,络绎于道,或入对留宿禁中,礼遇特厚,赐号应制明悟禅师。皇祐间,诏大觉琏禅师于化成殿演法,召师问话,机锋迅捷,帝大悦,侍卫皆山呼。师即奏疏举琏自代,禁林待问,秘殿谭禅,乞归庐山。帝览表不允。有旨:于曹门外建精舍延师,赐号华严禅院。
开堂,僧问:如何是道?师曰:高高低低。曰:如何是道中人?师曰:脚瘦草鞋宽。师年八十余,示寂于盛暑。安坐七日,手足柔和。全身塔于寺之东。
△慧力慧南禅师
临江军慧力慧南禅师,僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?师曰:铁牛不吃栏边草,直上须弥顶上眠。曰:恁么则昔日汝阳亲得旨,临江今日大敷扬。师曰:礼拜了退。问:如何是佛?师曰:头大尾小。曰:未晓玄言,乞师再指。师曰:眉长三尺二。曰:恁么则人人皆顶戴,见者尽枥眉。师长嘘一声,僧拍一拍便礼拜。师曰:一任?孛跳。
△广慧德宣禅师
汝州广慧德宣禅师,僧问:祖祖相传传祖印,师今得法嗣何人?师曰:仲氏吹埙,伯氏吹忠。曰:恁么则广慧的子,首山亲孙也。师曰:椽塠里坐地,不打阇黎。
△文公杨亿居士
文公杨亿居士,字大年。幼举神婴,及壮负才名而未知有佛。一日过同僚,见读《金刚经》,笑且罪之,彼读自若。公疑之曰:是岂出孔孟之右乎?何佞甚!因阅数板,懵然始少敬信。后会翰林李公维,勉令参问。
及由秘书监出守汝州,首谒广慧。慧接见,公便问:布鼓当轩击,谁是知音者?慧曰:来风深辨。公曰:恁么则禅客相逢只弹指也。慧曰:君子何入。公应喏喏。慧曰:草贼大败。夜语次,慧曰:秘监曾与甚人道话来?公曰:某曾问云岩谅监寺:两个大矮相咬时如何?谅曰:一合相。某曰:我只管看。未审恁么道还得么?慧曰:这里即不然。公曰:请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势,曰:这畜生更?孛跳在。
公于言下脱然无疑。有偈曰:八角磨盘空里走,金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏,应须合掌南辰后。复抒其师承密证,寄李翰林曰:病夫夙以顽,获受奖顾。预闻南宗之旨,久陪上国之游。动静咨询,周旋策发,俾其刳心之有诣,墙面之无惭者,诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导,自双林灭影,只履西归,中心浩然,罔知所止。仍岁沈疴,神虑迷恍,殆及小间,再辨方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿,谅之旨趣,正与安公同辙,并自庐山云居归宗而来,皆是法眼之流裔。去年假守磅郡,适会广慧禅伯,实承嗣南院念,念嗣风穴,穴嗣先南院,南院嗣兴化,兴化嗣临济,临济嗣黄檗,黄檗嗣百丈,丈嗣马祖,祖出让和尚,让即曹溪之长谪也。斋中务简,退食之暇,或坐邀而至,或命驾従之。请扣无方,蒙滞顿释。半岁之后,旷然弗疑。如忘忽记,如睡忽觉。平昔碍膺之物,缁然自落。积劫未明之事,廓尔现前。固亦决择之洞分,应接之无莪矣。重念先德,率多参寻。如雪峰九上洞山,三到投子,遂嗣德山;临济得法于大愚,终承黄檗;云岩多蒙道吾训诱,乃为药山之子;丹霞亲承马祖印可,而终作石头之裔。在古多有,于理无嫌。病夫今继绍之缘,实属于广慧;而提激之自,良出于瞅峰也。欣幸!欣幸!
公问广慧曰:承和尚有言,一切罪业,皆因财宝所生,劝人疏于财利。况南阎浮提众生,以财为命,邦国以财聚人,教中有财法二施,何得劝人疏财乎?慧曰:幡竿尖上铁龙头。公曰:海坛马子似驴大。慧曰:楚鸡不是丹山凤。公曰:佛灭二千岁,比丘少惭愧。
公置一百问,请广慧答。慧一一答回。公问李都尉曰:释迦六年苦行,成得甚么事?尉曰:担折知柴重。
公因微恙,问环大师曰:某今日忽违和,大师慈悲,如何医疗?环曰:丁香汤一碗。公便作吐势,环曰:恩爱成烦恼。环为煎药次,公叫曰:有贼!环下药于公前,叉手侧立。公瞠目视之曰:少丛林汉。环拂袖而出。又一日,问曰:某四大将欲离散,大师如何相救?环乃槌胸三下。公曰:赖遇作家。环曰:几年学佛法,俗气犹未除。公曰:祸不单行。环作嘘嘘声。
公书偈遗李都尉曰:沤生与沤灭,二法本来齐。欲识真归处,赵州东院西。尉见遂曰:泰山庙里卖纸钱。尉即至,公已逝矣。
◎南岳下十一世
○石霜圆禅师法嗣
△黄龙慧南禅师(语具别卷)
△杨歧方会禅师(语具别卷)
△翠岩可真禅师
洪州翠岩可真禅师,福州人也。尝参慈明,因之金銮同善侍者坐夏。善乃慈明高第,道吾真、杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明,天下无可意者。善与语,知其未彻,笑之。一日山行,举论锋发。善拈一片瓦砾,置磐石上,曰:若向这里下得一转语,许你亲见慈明。师左右视,拟对之。善叱曰:伫思停机,情识未透,何曾梦见?师自愧悚,即还石霜。慈明见来,叱曰:本色行脚人,必知时节,有甚急事,夏未了早已至此?师泣曰:被善兄毒心,终碍塞人,故来见和尚。明遽问:如何是佛法大意?师曰:无云生岭上,有月落波心。明嗔目喝曰:头白齿豁,犹作这个见解,如何脱离生死?师悚然,求指示。明曰:汝问我。师理前语问之。明震声曰:无云生岭上,有月落波心。师于言下大悟。师爽气逸出,机辩迅捷,丛林惮之。
住翠岩日,僧问:如何是佛?师曰:同坑无异土。问:如何是祖师西来意?师曰:深耕浅种。问:如何是学人转身处?师曰:一堵墙,百堵调。曰:如何是学人著力处?师曰:千日斫柴一日烧。曰:如何是学人亲切处?师曰:浑家送上渡头船。问:利人一句,请师垂示?师曰:三脚虾蟆飞上天。曰:前村深雪里,昨夜一枝开。师曰:沚逢王膳不能飨。问:如何是道?师曰:出门便见。曰:如何是道中人?师曰:担枷过状。
上堂:先德道,此事如爆龟文,爆即成兆,不爆成钝。爆与不爆,直下便捏。上蓝即不然,无固无必,虚空走马,旱地行船,南山起云,北山下雨。遂拈拄杖曰:拄杖子变作天大将军,巡历四天下。有守节不守节,有戒行无戒行,一时奏与天帝释。乃喝一喝曰:丈夫自有訩天志,莫向如来行处行。卓一下上堂,举龙牙颂曰:学道如钻火,逢烟未可休。直待金星现,归家始到头。神鼎曰:学道如钻火,逢烟即便休。莫待金星现,烧脚又烧头。师曰:若论顿也,龙牙正在半途。若论渐也,神鼎犹少悟在。于此复且如何?诸仁者,今年多落叶,几处扫归家。
上堂:临阵抗敌,不惧生死者,将军之勇也。入山不惧虎兕者,猎人之勇也。入水不惧蛟龙者,渔人之勇也。作么生是衲僧之勇?拈拄杖曰:这个是拄杖子,拈得、把得、动得,三千大千世界,一时摇动;若拈不得,把不得,动不得,文殊自文殊,解脱自解脱。参!
上堂,举:僧问巴陵:如何是道?陵曰:明眼人落井。又问宝应:如何是道?应曰:五凤楼前。又问首山:如何是道?山曰:脚下深三尺。此三转语,一句壁立千仞,一句陆地行船,一句宾主交参。诸人莫有拣得者么?出来道看。如无,且行罗汉慈,破结贼故。行菩萨慈,安众生故。行如来慈,得如相故。问:如何是佛法大意?师曰:五通贤圣。曰:学人不会。师曰:舌至梵天。
师将入灭,示疾甚劳苦。席蒿于地,转侧不少休。哲侍者垂泣曰:平生诃佛骂祖,今何为乃尔?师熟视,诃曰:汝亦作此见解邪?即起趺坐,呼侍者烧香,烟起遂示寂。
△蒋山赞元禅师
蒋山赞元觉海禅师,婺州义乌人。姓傅氏,乃大士之裔也。夙修种智,随愿示生。父母感祥,闾里称异。三岁出家,七岁为僧。十五游方,远造石霜,胞于丈室。慈明一见曰:好好著槽厂。师遂作驴鸣。明曰:真法器耳。俾为侍者。二十年中,运水搬柴,不惮寒暑,悉己躬亲。求道后出世苏台、天峰、龙华、白云,府帅请居志公道场,提纲宗要,机锋迅敏,解行相应,诸方推服。丞相王公安石重师德望,特奏章服师号。公又坚辞鼎席,结庐定林山中,与师萧散林下,清谈终日。赠师颂曰:不与物违真道广,每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏,足迹如空我得寻。此亦明世希有事也。
僧问:如何是和尚家风?师曰:东壁打西壁。曰:客来如何只待?师曰:山上樵,井中水。问:如何是诸佛出身处?师曰:驴胎马腹。问:鲁祖面壁,意旨如何?师曰:住持事繁。问:如何是大善知识?师曰:屠牛剥羊。曰:为甚么如此?师曰:业在其中。
上堂:这个若是,如虎戴角。这个若不是,唤作甚么?良久曰:餧驴餧马,珍重!元祐元年,师乃迁化。丞相王公恸哭于塔,赞师真曰:贤哉人也!行厉而容寂,知言而能默。誉荣弗喜,辱毁弗戚。弗矜弗克,人自称德。有缁有白,来自南北。弗顺弗逆,弗抗弗抑。弗观汝华,唯食己实。孰其嗣之,我有遗则。
△武泉山政禅师
瑞州武泉山政禅师,僧问:如何是佛法大意?师曰:衣成人,水成田。上堂:黄梅席上,海众千人。付法传衣,碓坊行者。是则红日西升,非则月轮东上。参!
△双峰省回禅师
南岳双峰寺省回禅师,上堂:南番人泛船,塞北人摇赓。波斯入大唐,须弥山作舞。是甚么说话?师元丰六年九月十七日净发,沐浴辞众。偈曰:九十二光阴,分明对众说。远洞散寒云,幽窗度残月。言讫坐逝。荼毗齿顶不坏,上有五色异光。
△菩提光用禅师(不列章次)
△大宁道宽禅师
洪州大宁道宽禅师,僧问:饮光正见,为甚么见拈花却微笑?师曰:忍俊不禁。问:丹霞烧木佛,院主为甚么眉须堕落?师曰:贼不打贫儿家。问:既是一真法界,为甚么却有千差万别?师曰:根深叶茂。僧打圆相曰:还出得这个也无?师曰:弄巧成拙。问:如何是前三三,后三三?师曰:数九不到九。问:如何是佛法大意?师曰:点茶须是百沸汤。曰:意旨如何?师曰:吃尽莫留滓。有僧造师之室,问:如何是露地白牛?师以火箸插火炉中,曰:会么?曰:不会。师曰:头不欠,尾不剩。
师在同安日,时有僧问:既是同安,为甚么却有病僧化去?师曰:布施不如还却债。
上堂:少林妙诀,古佛家风。应用随机,卷舒自在。如拳作掌,开合有时。似水成沤,起灭无定。动静俱显,语默全彰。万用自然,不劳心力。到这里唤作顺水放船,且道逆风举棹,谁是好手?良久曰:弄潮须是弄潮人。喝一喝曰:珍重!
上堂:无念为宗,无住为本。真空为体,妙有为用。所以道,尽大地是真空,遍法界是妙有。且道是甚么人用得,四时运用,日月长明,法本不迁,道无方所,随缘自在,逐物升沈。此土他方,入凡入圣。虽然如是,且道入乡随俗一句作么生道?良久曰:西天梵语,此土唐言。
△道吾悟真禅师
潭州道吾悟真禅师,上堂:古今日月,依旧山河。若明得去,十方薄伽梵,一路涅槃门。若明不得,谤斯经故,获罪如是。
上堂:师子儿哮吼,龙马驹?孛跳。古佛镜中明,三山孤月皎。遂作舞,下座。
上堂,举:洞山道:五台山上云蒸饭,佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎ボ子,三个猢夜簸钱。老僧即不然。三面狸奴脚踏月,两头白牯手蝗烟。戴冠碧兔立庭柏,脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤尽被汝诸人觑破了也。洞山老人,甚是奇特。虽然如是,只行得三步四步,且不过七跳八跳。且道誵讹在甚么处?老僧今日不惜眉毛,一时布施。良久曰:叮咛损君德,无言真有功,任従沧海变,终不为君通。问:凝然便会时如何?师曰:老鼠尾上带研槌。问:如何是真如体?师曰:夜叉屈膝眼睛黑。曰:如何是真如用?师曰:金刚杵打铁山摧。问:如何是常照?师曰:针锋上须弥。曰:如何是寂照?师曰:眉毛里海水。曰:如何是本来照?师曰:草鞋里?孛跳。僧退,师曰:寂照常照本来照,草鞋底下常?孛跳。更会针锋上须弥,眉毛中水常渺渺。问:如何是佛?师曰:洞庭无葢。
上堂:山前麦熟,庐陵米价,镇州萝亶,更有一般。良久曰:时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
上堂:古人道,认著依前还不是,实难会。土宿颔下髭须多,波斯眼深鼻孔大。甚奇怪,石然透过新罗界。问僧:甚处来?曰:堂中来。师曰:圣僧道甚么?僧近前不审。师曰:东家作驴,西家作马。曰:过在甚么处?师曰:万里崖州。师不安,僧问:和尚近日尊位如何?师曰:粥饭头不了事。僧无语。师鸣指一下。
上堂:普化明打暗打,布袋横撒竖撒,石室行者踏碓,因甚志却下脚。问:如何是第一玄?师曰:释尊光射阿难肩。曰:如何是第二玄?师曰:孤轮众象攒。曰:如何是第三玄?师曰:泣向枯桑泪涟涟。曰:如何是第一要?师曰:最好精粗照。曰:如何是第二要?师曰:闪电乾坤光晃耀。曰:如何是第三要?师曰:路夹青松老。
上堂,举:僧问首山:如何是佛?山曰:新妇骑驴阿家牵。师曰:手提巴鼻脚踏尾,仰面看天听流水。天明送出路傍边,夜静还归茅屋里。
△蒋山保心禅师
蒋山保心禅师,僧问:月未圆时如何?师曰:顺数将去。曰:圆后如何?师曰:倒数将来。问:如何是吹毛剑?师曰:黑漆露柱。问:声色两字如何透得?师曰:一手吹,一手拍。
△百丈惟政禅师
洪州百丈惟政禅师,上堂:岩头和尚用三文钱索得个妻,只解捞虾蚬,要且不解生男育女,直至如今,门风断绝。大众要识奯公妻么?百丈今日不惜唇吻,与你诸人注破:蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。僧问:牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?师曰:有钱千里通。曰:见后为甚么不衔花?师曰:无钱隔壁聋。问:达磨未来时如何?师曰:六六三十六。曰:来后如何?师曰:九九八十一。问:如何是祖师西来意?师曰:本耳树头生。问:一切法是佛法,意旨如何?师曰:一重山下一重人。问:上行下学,未是作家。背楚投吴,方为达士。岂不是和尚语?师曰:是。曰:父财子用也。师曰:汝试用看。僧拟议,师便打。上堂:天台普请,人人知有,南岳游山,又作么生?会则灯笼笑你,不会有眼如盲。
△香山蕴良禅师
明州香山蕴良禅师,僧问:如何是透法身句?师曰:刹竿头上舞三台。曰:如何是接初机句?师曰:上大人。曰:如何是末后句?师曰:双林树下。问:如何是学人转身处?师曰:磨坊里。
上堂,良久,呵呵大笑曰:笑个甚么?笑他鸿鹄冲天飞,乌龟水底逐鱼儿。三个老婆六只奶,金刚背上烂如泥。呵呵呵,知不知,东村陈大耆。参!
△南峰惟广禅师
苏州南峰惟广禅师,上堂:一问一答,如钟含响,似谷应声。葢为事不获已,且于建化门中,放一线道。若据衲僧门下,天地悬殊,且道衲僧有甚么长处?良久曰:尽日觅不得,有时还自来。咄!
△大沩德乾禅师
潭州大沩德乾禅师,僧问:如何是祖师西来意?师曰:水従山上出。曰:意旨如何?师曰:溪涧岂能留?乃曰:山花似锦,文殊撞著眼睛;幽鸟绵蛮,观音塞却耳际。诸仁者更思量个甚么?昨夜三更睡不著,翻身捉得普贤,贬向无生国里,一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫!是甚么说话。卓拄杖,下座。
△灵山本言禅师
全州灵山本言禅师,僧问:如何是佛?师曰:谁教汝恁么问?曰:今日起动和尚也。师曰:谢访及。
△广法源禅师
安吉州广法院源禅师,僧问:如何是祖师西来意?师曰:砖头瓦片。问:闹中取静时如何?师曰:冤不可结。问:如何是正法眼?师曰:眉毛下。曰:便与么会时如何?师曰:瞳儿笑点头。问:如何是向上事?师曰:日月星辰。曰:如何是向下事?师曰:地狱镬汤。问:万里无云时如何?师曰:猢狲忍饿。曰:乞师拯济。师曰:甚么火色。问:古人拈槌举拂,意旨如何?师曰:白日无闲人。曰:如何承当?师曰:如风过耳。问:握剑当胸时如何?师曰:老鸦成队。曰:正是和尚见处。师曰:蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。师曰:大众相逢。问:従上诸圣向甚么处行履?师曰:十字街头。曰:与么则败缺也。师曰:知你不到这田地。曰:到后如何?师曰:家常茶饭。问:祖意教意,是同是别?师曰:乾涢附子。曰:与么则不同也。师曰:冰片雪团。
上堂:春雨微微,澄头水滴,闻声不悟,归堂面壁。
上堂:若论大道,直教杼山无开口处。你诸人试开口看。僧便问:如何是大道?师曰:担不起。曰:为甚么担不起?师曰:大道。
上堂:若论此事,切莫道著。道著即头角生。有僧出曰:头角生也。师曰:祸事。曰:某甲罪过。师曰:龙头蛇尾,伏惟珍重!
师元丰八年十月十二晚,忽书偈曰:雪鬓霜髭九九年,半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散,玉兔流光照大千。掷笔而寂。
△灵隐德章禅师
灵隐德章禅师,初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日,仁宗皇帝诏师于延春阁下斋,宣普照大师问:如何是当机一句?师曰:一言迥出青霄外,万仞峰前掎处行。曰:作么生是掎处行?师便喝。曰:皇帝面前,何得如此?师曰:也不得放过。
明年又宣入内斋,复宣普照问:如何是夺人不夺境?师曰:雷惊细草萌芽发,高山进步莫迟迟。曰:如何是夺境不夺人?师曰:戴角披毛异,来往任纵横。曰:如何是人境雨俱夺?师曰:出门天外迥,流山影不真。曰:如何是人境俱不夺?师曰:寒林无宿客,大海听龙吟。
后再宣入化成殿斋,宣守贤问:斋筵大启,如何报答圣君?师曰:空中求鸟迹。曰:意旨如何?师曰:水内觅鱼晨。
师进《心珠歌》曰:心如意,心如意,任运随缘不相离。但知莫向外边求,外边求,终不是,枉用工夫隐真理,识心珠,光耀日,秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊,二乘精进争能测。碧眼胡须指出,临机妙用何曾失?寻常切忌与人看,大地山河动岌岌。
师皇祐二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持,赐号明觉。
○琅邪觉禅师法嗣
△定慧超信禅师
苏州定慧院超信海印禅师,僧问:如何是佛法的的大意?师曰:湘源斑竹杖。曰:意旨如何?师曰:枝枝带泪痕。问:如何是第一句?师曰:那吒忿怒。曰:如何是第二句?师曰:衲僧罔措。曰:如何是第三句?师曰:西天此土。
上堂:泥蛇咬石鳖,露柱啾啾叫。须弥打一棒,阎老呵呵笑。参!
上堂:若识般若,即被般若缚。若不识般若,亦被般若缚。识与不识,拈放一边,却问诸人,如何是般若体?参堂去!
上堂:莺声阑,蝉声急,入水乌龟头不湿。鹭鸶飞入芦花丛,雪月交辉俱不及。底!
△玉泉务本禅师(不列章次)
△泐潭晓月禅师
洪州泐潭晓月禅师,僧问:修多罗教,如标月指,未审指个甚么?师曰:请高著眼。曰:曙色未分人尽望,及乎天晓也寻常。师曰:年衰鬼弄人。
△姜山方禅师
越州姜山方禅师,僧问:如何是不动尊?师曰:单著布衫穿市过。曰:学人未晓。师曰:骑驴踏破洞庭波。曰:透过三级浪,专听一声雷。师曰:伸手不见掌。曰:还许学人进向也无?师曰:踏地告虚空。曰:雷门之下,布鼓难鸣。师曰:八花球子上,不用绣红旗。曰:三十年后,此话大行。师便打。问:莲花未出水时如何?师曰:穿针嫌眼小。曰:出水后如何?师曰:尽日展愁眉。问:如何是一尘入正受?师曰:蛇衔老鼠尾。曰:如何是诸尘三昧起?师曰:鳖咬钓鱼竿。曰:恁么则东西不辨,南北不分去也。师曰:堂前一碗夜明灯,帘外数茎青瘦竹。问:诸佛未出世时如何?师曰:不识酒望子。曰:出世后如何?师曰:钓鱼船上赠三椎。问:如何是佛?师曰:留髭表丈夫。问:奔流度刃,疾焰过风,未审姜山门下还许借借也无?师曰:天寒日短夜更长。曰:锦帐绣鸳鸯,行人难得见。师曰:髑髅里面气訩天。僧召和尚,师曰:鸡头凤尾。曰:诸方泥里洗,姜山画将来。师曰:姜山今日为客,且望阇黎善传。虽然如是,不得放过。便打。
上堂:穿云不渡水,渡水不穿云。乾坤把定不把定,虚空放行不放行。横三竖四,乍离乍合,将长补短,即不问汝诸人,饭是米做一句,要且难道。良久曰:私事不得官酬。
上堂:不是道得道不得,诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰,笑骂丰干这老贼。
△白鹿显端禅师
福州白鹿山显端禅师,僧问:如何是道?师曰:九州百粤。曰:如何是道中人?师曰:乘肥衣锦。问:如何是大善知识?师曰:持刀按剑。曰:为甚么如此?师曰:礼防君子。问:如何是异类?师曰:鸦巢生凤。
上堂:摩腾入汉,肉上剜疮。僧会来吴,眼中添屑。达磨九年面壁,鬼魅之由。二祖立雪求心,翻成不肖。汝等诸人到这里,如何吐露?若也道得,海上横行。若道不得,林间独卧。以拄杖击禅床一下。问:如何是无相佛?师曰:滩头石师子。曰:意旨如何?师曰:有心江上住,不怕浪淘沙。问:凝然湛寂时如何?师曰:不是阇黎安身立命处。曰:如何是学人安身立命处?师曰:云有出山势,水无投涧声。问:如何是教意?师曰:楞伽会上。曰:如何是祖意?师曰:熊耳山前。曰:教意祖意,相去几何?师曰:寒松连翠竹,秋水对红莲。
△琅邪智迁禅师
滁州琅邪山智迁禅师,僧问:如何是琅邪境?师曰:松因有恨萧疏老,花为无情取次开。曰:如何是境中人?师曰:发长僧貌丑。问:如何是和尚为人句?师曰:眼前三尺雪。曰:莫便是也无?师曰:脑后一枝花。
△凉峰洞渊禅师
泉州凉峰洞渊禅师,僧问:如何是涅槃?师曰:刀斫斧劈。曰:如何是解脱。师曰:衫长裤短。问:诸圣不到处,师还知也无?师曰:老来无力下禅床。问:离四句,绝百非时如何?师曰:柴门草自深。问:狗子还有佛性也无?师曰:松直棘曲。问:如何是佛?师曰:金沙照影。曰:如何是道?师曰:玉女抛梭。曰:佛与道相去几何?师曰:龟毛长一丈,兔角长八尺。
△真如方禅师
真州真如院方禅师,参琅邪,唯看柏树子话。每入室,陈其所见,不容措词,常被喝出。忽一日大悟,直入方丈曰:我会也。琅邪曰:汝作么生会?师曰:夜来床荐暖,一觉到天明。琅邪可之。
△兴教坦禅师
宣州兴教院坦禅师,永嘉牛氏子。业打银,因淬砺瓶器有省。即出家,参琅邪,机语顿契。后依天衣怀禅师,时住兴教,擢为第一座。衣受他请,欲闻州乞师继之。时刁景纯学士守宛陵,衣恐刁涉外议,乃于观音前祝曰:若坦首座道眼明白,堪任住持,愿示梦于刁学士。刁夜梦牛在兴教法座上。衣凌晨辞州,刁举所梦,衣大笑。刁问其故,衣曰:坦首座姓牛,又属牛。刁就座出帖请之,师受请胞座。
有雪窦化主省宗出,问:诸佛未出世,人人鼻孔辽天。出世后为甚么杳无消息?师曰:鸡足峰前风悄然。宗曰:未在更道。师曰:大雪满长安。宗曰:谁人知此意,令我忆南泉。拂袖归众,更不礼拜。师曰:新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至,师曰:适来错祗对一转语,人天众前何不礼拜葢覆却?宗曰:大丈夫膝下有黄金,争肯礼拜无眼长老?师曰:我别有语在。宗乃理前语,至未在更道处,师曰:我有三十棒寄你打雪窦。宗乃礼拜。
△归宗可宣禅师
江州归宗可宣禅师,汉州人也。壮为僧,即出峡依琅邪,一语忽投,群疑顿息。琅邪可之。未几,令分座。净空居士郭功甫过门问道,与厚,及师领归宗,时功甫任南昌尉,俄郡守恚师不为礼,捃甚。遂作书寄功甫曰:某世缘尚有六年,奈州主抑逼,当弃余喘,托生公家,愿无见阻。功甫阅书惊喜,且颔之。中夜,其妻梦间见师入其寝,失声曰:此不是和尚来处。功甫撼而问之,妻详以告。呼灯取书示之,相笑不已。遂孕,及生,乃名宣老。期年记问如昔。
至三岁,白云端禅师抵其家,始见之。曰:吾侄来也。云曰:与和尚相别几年?宣倒指曰:四年矣。〔葢与相别一年方死。〕云曰:甚处相别?曰:白莲庄上。云曰:以何为验?曰:爹爹妈妈明日请和尚斋。忽闻推车声,云问:门外是甚么声?宣以手作推车势。云曰:过后如何?曰:平地两条沟。果六周无疾而逝。
△长水子璿讲师
秀州长水子璿讲师,郡之嘉兴人也。自落{髟采}诵楞严不辍。従洪敏法师讲至动静二相,了然不生,有省。谓敏曰:敲空击木,〔木一作竹。〕尚落筌蹄。举目扬眉,已成拟议。去此二途,方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源,罔知攸往。
闻琅邪道重当世,即趋其席。值上堂次,出问:清净本然,云何忽生山河大地?琅邪凭陵淋曰:清净本然,云何忽生山河大地?师领悟,礼谢曰:愿侍巾瓶。琅邪谓曰:汝宗不振久矣,宜厉志扶持,报佛恩德,勿以殊宗为介也。乃如教,再拜以辞。
后住长水,承禀日顾众曰:道非言象得,禅非拟议知。会意通宗,曾无别致。由是二宗仰之。尝疏《楞严》等经,盛行于世。
○大愚芝禅师法嗣
△云峰文悦禅师
南岳云峰文悦禅师,南昌徐氏子。初造大愚,闻示众曰:大家相聚吃茎暄,若唤作一茎暄,入地狱如箭射。便下座。师大骇,夜造方丈,愚问:来何所求?师曰:求心法。愚曰:法轮未转,食轮先转。后生趁色力健,何不为众乞食?我忍沚不暇,何暇为汝说禅乎?师不敢违。
未几,愚移翠岩,师纳疏罢,复过翠岩求指示。岩曰:佛法未到烂却,雪寒宜为众乞炭。师亦奉命,能事罢复造方丈。岩曰:堂司阙人,今以烦汝。师受之不乐,恨岩不去心地。坐后架,桶箍忽散,自架堕落。师忽然开悟,顿见岩用处。走搭伽梨,上寝堂。岩迎笑曰:维那,且喜大事了毕。师再拜,不及吐一辞而去。服勤八年,后出世翠岩。时首座领众出迎,问曰:德山宗乘即不问,如何是临济大用?师曰:你甚处去来?座拟议,师便掌。座拟对,师喝曰:领众归去!自是一众畏服。
僧问:如何是道?师曰:路不拾遗。曰:如何是道中人?师曰:草贼大败。僧礼拜,师嘘一声。问:万法归一,一归何所?师曰:黄河九曲。曰:如何是第一句?师曰:垂手过膝。曰:如何是第二句?师曰:万里崖州。曰:如何是第三句?师曰:粪箕扫帚。问:如何是深山岩崖佛法?师曰:猢狲倒上树。问:如何是衲衣下事?师曰:皮里骨。问:不涉廉纤,请师速道。师曰:须弥山。问:如何是清净法身?师曰:柴场荻草。
上堂:语不离窠道,焉能出葢缠?片云横谷口,迷却几人源。所以道,言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。汝等诸人,到这里凭何话会?良久曰:欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
上堂:过去诸佛已灭,未来诸佛未生。正当今日,佛法委在翠岩。放行则随机利物,把住则瓦解冰消。且道把住好,放行好?良久曰:咄!这野狐精。击禅床下座。
上堂:汝等诸人,与么上来,大似剌脑入胶盆。与么下去,也是平地吃交,直饶不来不去,朝打三千,暮打八百。
上堂:道远乎哉?触事而真。圣远乎哉?体之则神。所以娑婆世界,以音声为佛事。香积世界,以香饭为佛事。翠岩这里,只于出入息内供养承事。过现未来,尘沙诸佛,无一空过者。过现未来,尘沙诸佛,是翠岩侍者,无一不到。如一不到,三十拄杖。诸上座还会么?将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。
上堂:有情之本,依智海以为源;含识之流,总法身而为体。只为情生智隔,想变体殊;达本情忘,知心体合。诸禅德会么?古佛与露柱相交,佛殿与灯笼斗额。若也不会,单重交拆。
上堂:竿木随身,逢场作戏。然虽如是,一手不独拍,众中莫有作家禅客,本分衲僧,出来共相唱和。有么?时有僧出,礼拜,师曰:依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。便下座。
上堂:天明平旦,万事成办。北俱卢洲长粳米饭。下座。上堂:有佛处不得住,无佛处急走过。你等诸人,横担拄杖,向甚么处行脚?良久曰:东胜身洲持钵,西瞿耶尼吃饭。
上堂:假使心通无量时,历劫何曾异今日?且道今日事作么生?良久曰:乌龟钻破壁。
上堂:见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。衲僧道,会也,山是山,水是水,沚来吃饭,困来打睡。忽然须弥山?孛跳入你鼻孔里,摩竭鱼穿你眼睛中,作么生商量?良久曰:参堂去!
上堂:一刀两段,未称宗师。就下平高,固非作者。翠岩到这里,口似匾担,你等诸人作么生商量?良久曰:欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
上堂:若见诸相非相,即山河大地,并无过咎。诸上座终日著衣吃饭,未曾咬著一粒米,未曾挂著一缕丝,便能变大地作黄金,搅长河为酥酪。然虽如是,著衣吃饭即不无,衲僧门下汗臭气也未梦见在。
上堂:普贤行,文殊智,补陀岩上清风起,瞎驴趁队过新罗,吉獠舌头三千里。
上堂,拈起拄杖曰:掌钵盂向香积世界,为甚么出身无路?挑日月于拄杖头上,为甚么有眼如盲?直得风行草偃,响顺声和,无纤芥可留,犹是交争底法。作么生是不交争底法?卓拄杖下座。
上堂:临济先锋,放过一著,德山后令,且在一边。独露无私一句作么生道?良久曰:堪嗟楚下锺离昧。〔音抹〕以拂子击禅床,下座。
上堂:教中道,种种取舍,皆是轮回。未出轮回而辨圆觉,彼圆觉性即同流转。若免轮回,无有是处?你等诸人,到这里且作么生辨圆觉?良久曰:荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥。以拂击禅床。
上堂:古人道,山河石壁,不碍眼光。师曰:作么生是眼?拈拄杖打禅床一下,曰:须弥山百杂碎即不问,你且道娑竭罗龙王年多少?俗士问:如何是佛?师曰:著衣吃饭量家道。曰:恁么则退身三步,叉手当胸去也。师曰:醉后添杯不如无。
小参,举百丈岁夜示众曰:你这一队后生,经律论固是不知,入众参禅禅又不会,腊月三十日,且作么生折合去!师曰:灼然!诸禅德,去圣时遥,人心澹泊,看却今时丛林,更是不得所在之处,或聚徒三百五百,浩浩地只以饭食丰浓、寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个,走上走下,半青半黄,会即总道我会,各各自谓握灵蛇之珠,孰肯知非;及乎挨拶鞭逼将来,直是万中无一。苦哉!苦哉!所谓般若丛林岁岁凋,无明荒草年年长。就中今时后生,才入众来,便自端然拱手,受他别人供养,到处菜不择一茎,柴不般一束,十指不沾水,百事不干怀。虽则一期快意,争奈三涂累身。岂不见教中道,宁以热铁缠身,不受信心人衣,宁以洋铜灌口,不受信心人食。上座若也是去,直饶变大地作黄金,搅长河为酥酪,供养上座,未为分外。若也未是,至于滴水寸丝,便须披毛戴角,牵犁拽杷,偿他始得。不见祖师道,入道不通理,复身还信施。此是决定底事,终不虚也。诸上座,光阴可惜,时不待人。莫待一朝眼光落地,缁田无一篑之功,铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重!
△瑞光月禅师
苏州瑞光月禅师,僧问:俱胝一指,意旨如何?师曰:月落三更穿市过。
△洞山子圆禅师
瑞州洞山子圆禅师,上堂,有僧出抛下坐具。师曰:一钓便上。僧提起坐具。师曰:弄巧成拙。僧曰:自古无生曲,须是遇知音。师曰:波斯入唐土。僧大笑归众。
○石霜永禅师法嗣
△福严保宗禅师
南岳福严保宗禅师,上堂:世尊周行七步,举足全乖。目顾四方,触途成滞。金辂授去,殃及儿孙。玉偈传来,挂人本吻。风幡悟性,未离色尘。钵水投针,全成管见。祖师九年面壁,不见纤毫。卢公六代传衣,图他小利。江西一喝,不解慎初。德羞全施,未知护末。南山鳖鼻,谩指晨由。北院枯松,徒彰风彩。云门顾鉴,落二落三。临济全提,错七错八。若说君臣五位,直如纸马过江。更推宾主交参,恰似泥人澡洗。独超象外,且非捉兔之鹰。混迹尘中,未是咬猪之狗。何异坑堕堑,正是避溺投良。如斯之解,正在常途。出格道人,如何话会?岂不见陶潜俗子尚自睹事见机。而今祖室子孙,不可皮下无血。喝一喝。
△大阳如汉禅师
郢州大阳如汉禅师,僧问:如何是敲磕底句?师曰:槛外竹摇风,惊起幽人睡。曰:观音门大启也。师曰:师子咬人。?曰:闻声悟道,失却观音眼睛。见色明心,昧了文殊巴鼻。一出一入,半开半合。泥牛昨夜游沧海,直至如今不见回。咄!
○浮山远禅师法嗣
△净因道臻禅师
东京净因院道臻净照禅师,僧问:如何是佛?师曰:朝装香,暮换水。问:如何是观音妙智力?师曰:河南犬吠,河北驴鸣。上堂,拈拄杖曰:木栗木杖子,善能谈佛祖。聋人既得闻,哑人亦解语。指白石为玉,点黄金为土。便恁么会去,他家未相许。不相许,莫莽卤。南街打鼓北街舞。
△兴化仁岳禅师
庐州兴化仁岳禅师,泉南人也。僧问:如何是佛法大意?师曰:临济问黄檗。曰:学人不会。师曰:三回吃棒来。问:如何是和尚家风?师曰:曲录禅床。曰:客来如何只待?师曰:拄杖子。问:一大藏教尽是名言,离此名言,如何指示?师曰:癞马揩枯柳。曰:学人不会。师曰:骆驼好吃盐。曰:毕竟如何?师曰:铁鞭指处马空嘶。
△玉泉谓芳禅师
荆门军玉泉谓芳禅师,僧问:従上诸圣,以何法示人?师拈起拄杖,僧曰:学人不会。师曰:两手分付。僧拟议,师便打。
△定林惠琛禅师
宿州定林惠琛禅师,僧问:如何是道?师曰:只在目前。僧曰:为甚么不见?师曰:瞎。
△本觉若珠禅师
秀州本觉若珠禅师,僧问:如何是道?师举起拳,僧曰:学人不会。师曰:拳头也不识。
上堂:说佛说祖,埋没宗乘。举古谈今,淹留衲子。拨开上路,谁敢当头。齐立下风,不劳拈出。无星秤子,如何辨得斤两?若也辨得,须弥只重半铢。若辨不得,拗折秤衡,向日本国与诸人相见。
△华岩普孜禅师
东京华严普孜禅师,僧问:如何是宾中宾?师曰:客路如天远。曰:如何是宾中主?师曰:侯门似海深。曰:如何是主中主?师曰:寰中天子敕。曰:如何是主中宾?师曰:塞外将军令。乃曰:宾中问主,互换机锋。主中问宾,同生同死。主中辨主,饮气吞声。宾中觅宾,白云万里。故句中无意,意在句中。于斯明得,一双孤雁扑地高飞。于斯未明,一对鸳鸯池边独立。知音禅客,相共证明。影响异流,切须子细。良久曰:若是陶渊明,攒眉便归去。
△清隐惟饰禅师
南康军清隐院惟饰禅师,僧问:如何是道?师曰:斜街曲巷。曰:如何是道中人?师曰:百艺百穷。
△衡岳奉能禅师
潭州衡岳寺奉能禅师,上堂:宗风才举,万里云收。法令若行,千峰寒色。须弥顶上,白浪滔天。大海波中,红尘满地。应思黄梅昔日,少室当年,不能退己让人,遂使舂糠淋志,断臂酬心。何似衡岳这里,山畲粟米饭,一桶没盐羹。苦乐共住,随高就低。且不是南头买贵,北头卖贱。直教文殊稽首,迦叶枥眉,龙树马鸣吞声饮气。目连锾子且不能为。为甚如此。谛观法王法,法王法如是。
○宝应昭禅师法嗣
△琅邪方锐禅师
滁州琅邪方锐禅师,上堂:造化无生物之心,而物物自成。雨露非润物之意,而灵苗自荣。所以药剂不食病自损,良师不亲而心自明。故知妙慧灵光,不従缘得。到这里方许你进步,琅邪与你别作个相见。还有么?若无,不可压良为贱。
△兴阳希隐禅师
郢州兴阳山希隐禅师,僧问:如何是悬崖撒手底句?师曰:明月照幽谷。曰:如何是绝后再苏底句?师曰:白云生太虚。曰:恁么则樵夫出林丘,处处歌春色。师曰:是人道得。
上堂:了见不见,见了未了。路上行人,林间宿鸟。月里塔高十二层,天外星躔五百杪。要会么?手执夜明符,几个知天晓。参!
○石门进禅师法嗣
△瑞岩智才禅师
明州瑞岩智才禅师,僧问:如何是截断众流句?师曰:好。曰:如何是随波逐浪句?师曰:随。曰:如何是函葢乾坤句?师曰:合。曰:三句蒙师指,如何辨古今?师曰:向后不得错举。
上堂:天平等故常覆,地平等故常载,日月平等故四时常明,涅槃平等故圣凡不二,人心平等故高低无诤。拈拄杖卓一下,曰:诸禅者,这拄杖子昼夜为诸人说平等法门,还闻么?若闻去,敢保诸人行脚事毕。若言不闻,亦许诸人顶门眼正。何故?是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。良久,笑曰:向下文长。
○金山颖禅师法嗣
△普慈崇珍禅师
润州普慈院崇珍禅师,僧问:如何是普慈境?师曰:出门便见鹤林山。曰:如何是境中人?师曰:入门便见珍长老。
△瑞竹仲和禅师
太平州瑞竹仲和禅师,僧问:得坐披衣人尽委,向上宗乘事若何?师曰:但知冰是水。曰:更有事也无?师曰:休问水成冰。曰:弄潮须是弄潮人。师曰:这僧従浙中来。
△金山怀贤禅师
润州金山怀贤圆通禅师,僧问:师扬宗旨,得法何人?师拈起拂子。僧曰:铁瓮城头曾印证,碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂,曰:听事不真,唤钟作瓮。
△石佛显忠禅师
越州石佛寺显忠祖印禅师,僧问:如何是不动尊?师曰:热鏊上猢狲。曰:如何是千百亿化身?师曰:添香换水,点灯扫地。曰:如何是毗卢师法身主?师曰:系马柱。曰:有甚么交涉?师曰:缚杀这汉。问:会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑?师曰:不斩死汉。曰:如何是和尚剑?师曰:令不重行。问:如何是相生?师曰:山河大地。曰:如何是想生?师曰:兔子望月。曰:如何是流注生?师曰:无间断。曰:如何是色空?师曰:五彩屏风。
上堂:咄咄咄!海底鱼龙尽枯竭,三脚虾蟆飞上天,脱壳乌龟火中活。
上堂:点时不到,皂白十分。到时不点,和泥合水。露柱?孛跳入灯笼里,即且従他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下,直饶于此明得,也是猢戴席帽。于此未明,何异曲蟮穿靴。然虽如此,笑我者多,哂我者少。
△净住居说禅师
杭州净住院居说真净禅师,参达观,遂问曰:某甲经论粗明,禅直不信,愿师决疑。观曰:既不信禅,岂可明经?禅是经纲,经是禅网。提纲正网,了禅见经。师曰:为某甲说禅看。观曰:向下文长。师曰:若恁么,经与禅乃一体。观曰:佛及祖非二心,如手拳,如拳手。师因而有省,乃成偈曰:二十余年用意猜,几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己,李白元来是秀才。
△西余拱辰禅师
安吉州西余山拱辰禅师,上堂:灵云见华,眼中著翳。玄沙蹙指,体上遭哈。不如且恁么过时,自然身心安乐。
上堂:理因事有,心逐境生。事境俱忘,千山万水。作么生得恰好去?良久曰:且莫剜肉成疮。师有《祖源通要》三十卷行于世。
△般若善端禅师
苏州昆山般若寺善端禅师,僧问:有生有灭,尽是常仪。无生无灭时如何?师曰:昆仑著靴空中立。曰:莫便是为人处也无?师曰:石女簪花火里眠。曰:大众证明。师曰:更看泥牛斗入海。
△节使李端愿居士
节使李端愿居士,儿时在馆舍,常阅禅书。长虽婚宦,然笃志祖道,遂于后圃筑室类兰若,邀达观处之。朝夕咨参,至忘寝食。观一日视公曰:非示现力,岂致尔哉?奈无个所入何!公问曰:天堂地狱,毕竟是有是无?请师明说。观曰:诸佛向无中说有,眼见空花。太尉就有里寻无,手觇水月。堪笑眼前见牢狱,不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心,善恶成境。太尉但了自心,自然无惑。公曰:心如何了?观曰:善恶都莫思量。公曰:不思量后,心归何所?观曰:且请太尉归宅。公曰:只如人死后,心归何所?观曰:未知生,焉知死?公曰:生则某已知之。观曰:生従何来?公罔措。观起煽其胸曰:只在这里。更拟思量个甚么?公曰:会得也。观曰:作么生会?公曰:只知贪程,不觉蹉路。观拓开曰:百年一梦,今朝方省。既而说偈曰:三十八岁,懵然无知。及其有知,何异无知。滔滔汴水,隐隐隋堤,师其归矣,箭浪东驰。
○洞庭月禅师法嗣
△荐福院亮禅师
苏州荐福亮禅师,僧问:不假言诠,请师示诲。师曰:大众总见汝恁么问。曰:莫只这便是也无?师曰:罕逢穿耳客。
○仗锡己禅师法嗣
△黄岩保轩禅师
台州黄岩保轩禅师,僧问:不欲无言,略凭施设时如何?师曰:知而故犯。僧礼拜,师便打。
○龙华岳禅师法嗣
△西余净端禅师(或出洞庭月下)
安吉州西余师子净端禅师,本郡人也。姓丘氏。始见弄师子,发明心要,往见龙华,蒙印可。遂旋里。合采为师子皮,时被之,因号端师子。丞相章公慕其道,躬请开法吴山,化风盛播。
开堂日,僧官宣疏,至推倒回头,缈翻不托。七轴之莲经未诵,一声之渔父先闻,师止之。遂登座拈香,祝圣罢,引声吟曰:本是潇湘一钩客,自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰:谛观法王法,法王法如是。便下座。
上堂:二月二,禅翁有何谓,春风触目百花开,公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧,不入时人意。禅家流只这是莫思虑,坦然斋后一瓯茶,长连床上伸脚睡。咄!
师到华亭,众请上堂:灵山师子,云间哮吼,佛法无可商量。不如打个筋斗。便下座。问:羚羊未挂角时如何?师曰:怕。曰:既是善知识,因何却怕?师曰:山僧不曾见恁么差异畜生。
◎南岳下十二世
○翠岩真禅师法嗣
△大沩慕喆禅师
潭州大沩慕喆真如禅师,抚州临川闻氏子。僧问:赵州庭柏意旨如何?师曰:夜来风色紧,狐客已先寒。曰:先师无此语,又作么生?师曰:行人始知苦。曰:十载走红尘,今朝独露身。师曰:雪上加霜。问:如何是城里佛?师曰:万人丛里不插标。曰:如何是村里佛?师曰:泥猪疥狗。曰:如何是山里佛?师曰:绝人往还。曰:如何是教外别传底一句?师曰:翻译不出。问:牛头未见四祖时如何?师曰:寒毛卓竖。曰:见后如何?师曰:额头汗出。
上堂:月生一,天地茫茫谁受屈。月生二,东西南北没巴鼻。月生三,善财特地向南参。所以道,放行也怛萨舒光,把住也泥沙匿曜。且道放行是?把住是?良久曰:圆伊三点水,万物自尖新。
上堂:古佛道,昔于波罗奈转四谛法轮,堕坑落堑,今复转最妙无上大法轮,土上加泥。如今还有不历阶梯、独超物外者么?良久曰:出头天外看,谁是个中人?
上堂:阿剌剌是甚么?翻思当年破灶堕,杖子忽击著,方知孤负我。以拄杖击香台一下曰:堕!堕!
上堂:扪空追响,劳汝精神。梦觉觉非,复有何事?德山老人在汝诸人眉毛眼睫上,诸人还觉么?若也觉去,梦觉觉非;若也未觉,扪空追响,终无了期。直饶向这里倜傥分明,犹是梯山入贡。还有独超物外者么?良久曰:且莫诈明头。问:大通智胜佛,十劫坐道场。为甚么不得成佛道?师曰:苦杀人。
上堂:白云澹宫,水注沧溟。万法本闲,复有何事?所以道,也有权,也有实,也有照,也有用。诸人到这里,如何履践?良久曰:但有路可上,更高人也行。
上堂:山僧本无积畜,且得粥足饭足,困来即便打眠,一任东卜西卜。上堂:古者道,一释迦,二元和,三佛陀,自余是甚么碗脱丘。慧光即不然,一释迦,二元和,三佛陀,总是碗脱丘,诸人还知慧光落处么?若也知去,许你具铁眼铜睛。若也不知,莫谓几经风浪险,肩舟曾向五湖游。
上堂,拈起拄杖曰:一尘才起,大地全收。卓一下曰:妙喜世界百杂碎,且道不动如来即今在甚么处?若人识得,可谓不动步而登妙觉。若也未识,向诸人眉毛眼睫里涅槃去也。又卓一下。
上堂:不用思而知,不用虑而解。庐陵米价高,镇州萝亶大。
上堂,拈起拄杖曰:智海拄杖,或作金刚王宝剑,或作踞地师子,或作探竿影草,或不作拄杖用。诸人还相委悉么?若也委悉去,如龙得水,似虎靠山,出没卷舒,纵横应用。如未相委,大似日中逃影。
上堂:十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。慧光门下直拔超升,不历科目。诸人既到这里,风云布地,牙爪已成,但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。以拄杖击禅床,下座。
师于绍圣二年十月八日,无疾说偈曰:昨夜三更,风雷忽作。云散长空,前溪月落。良久,别众趋寂。阇维舍利斗许,大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。
△西林崇奥禅师
南岳西林崇奥禅师,僧问:一问一答,宾主历然。不问不答,如何辨别?师曰:坐底坐,立底立。曰:便恁么会时如何?师曰:舌拄上氪。僧礼拜,师曰:不得讳却。
○蒋山元禅师法嗣
△雪窦法雅禅师
明州雪窦法雅禅师,僧问:学人不问西来意,乞师方便指迷情。师曰:霹雳过头犹瞌睡。曰:谢师答话。师曰:再三启口问何人?曰:争奈学人未礼拜何!师曰:休钝置。
△丞熙应悦禅师
邵州丞熙应悦禅师,抚之宜黄戴氏子。上堂:我宗无语句,徒劳寻露布。现成公案已多端,那堪更涉他门户。觌面当机直下提,何用波吒受辛苦。咄!
○武泉政禅师法嗣
△庆善宗震禅师(不列章次)
○双峰回禅师法嗣
△光国文赞禅师
阆州光国文赞禅师,僧问:不二之法,请师速道。师曰:领。曰:恁么则人人有分也。师曰:了。曰:锦屏天下少,光国世间稀。师曰:退。
○菩提用禅师法嗣
△净土善思禅师(不列章次)
○定慧信禅师法嗣
△穹窿智圆禅师
苏州穹窿智圆禅师,上堂:福臻不说禅,无事日高眠。有问祖师意,连碥两三拳。大众且道,为甚么如此?不合恼乱山僧睡。
○云峰悦禅师法嗣
△寿宁齐晓禅师
桂州寿宁齐晓禅师,上堂:触目不会道,犹较些子。运足焉知路,错下名言。诸仁者,山僧今日将错就错,汝等诸人,见有眼,闻有耳,嗅有鼻,味有舌,因甚么却不会?良久曰:武帝求仙不得仙,王乔端坐却升天。咄!僧问:大众云臻,合谈何事?师曰:波斯入闹市。曰:恁么则草偃风行去也。师曰:万里望乡关。
○玉泉本禅师法嗣
△护国齐月禅师(不列章次)
○净因臻禅师法嗣
△长庆惠暹禅师
福州长庆惠暹文慧禅师,僧问:离上生之宝刹,登延圣之道场。如何是不动尊?师曰:孤舟载明月。曰:忽遇?虏棹俱停,又作么生?师曰:渔人偏爱宿芦花。问:长期进道西天,以蜡人为验,未审此间以何为验?师曰:铁弹子。曰:意旨如何?师曰:大底大,小底小。
△栖胜继超禅师
福州栖胜继超禅师,上堂,拈拄杖,良久曰:三世诸佛,尽在这里?孛跳。大众还会么?过去诸佛说了,未来诸佛未说,现在诸佛今说。敢问诸人,作么生是说底事?卓一下曰:苏诨苏诨!
○兴化岳禅师法嗣
△兴化绍清禅师
潭州兴化绍清禅师,上堂:祖师门下,佛法不存。善法堂前,仁义休说。然虽如是,事无一向。窃闻哀哀父母,生我劬劳。欲报深恩,昊天罔极。发肤身体,弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。轮转三界中,恩爱不能舍。弃恩入无为,真实报恩者。故我大觉世尊,雪山苦行,摩竭成道,往忉利天为母说法。此释迦之孝也。得大解脱,运大神通,手擎金锡,掌拓龙盂,诣地狱门,卓然寻省,见其慈母,悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝?良久曰:兴化今日不上天堂,不入地狱,于善法堂中、灯王座上,为母说法,以报劬劳。且道我母即今在其么处?乃曰:我母生前足善缘,无劳问佛定生天。人间上寿古今少,九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香,以助山僧报孝。既是山僧之母,为甚么却烦诸人烧香?不见道,东家人死,西家人助哀。以手槌胸曰:苍天!苍天!
○玉泉芳禅师法嗣
△慧力善周禅师
临江军慧力善周禅师,上堂:辽天鹘,万重云,只一突,是甚么?咄!师元祐元年十二月望日,沐浴净发,说偈曰:山僧住瑞筠,未尝形言句。七十三年来,七十三年去。言毕而逝。五日后须发再生。
◎南岳下十三世
○大沩喆禅师法嗣
△智海道平禅师
东京智海普融道平禅师,上堂:山僧不会佛法,为人总没来由。或时半开半合,或时全放全收。还如万人丛里,冷地掉个石头,忽然打著一个,方知触处周流。
上堂:赵州有四门,门门通大道。玉泉有四路,路路透长安。门门通大道,毕竟谁亲到?路路透长安,分明进步看。拍膝一下曰:岁晚未归客,西风门外寒。
上堂,举盘山示众曰:似地擎山,不知山之孤峻。如石含玉,不知玉之无瑕。古人恁么说话,大似抱赃叫屈。智海门下,人人慷慨。生擒虎兕,活捉狞龙。眼里著得须弥山,耳里著得大海水。遂拈拄杖曰:不是向人夸伎俩,丈夫标致合如斯。卓拄杖,下座。
△泐潭景祥禅师
洪州泐潭景祥禅师,建昌南城傅氏子。僧问:如何是祖师西来意?师曰:十个指头八个丫。问:我手何似佛手?师曰:鍮难辨。曰:我脚何似驴脚?师曰:黄龙路险。曰:人人有个生缘,如何是和尚生缘?师曰:把定要津,不通凡圣。
中秋上堂:灵山话,曹溪指,放过初生斫额底。未问龙眠老古锥,昨夜三更转向西。正当恁么时,有人问如何是月,向明暗未分处道得一句,便与古人共出一只手。如或未然,宝峰不免依模画样,应个时节。乃打一圆相曰:清光万古复千古,岂止人间一夜看。
师室中问僧:达磨西归,手携只履。当时何不两只都将去?曰:此土也要留个消息。师曰:一只脚在西天,一只脚在东土。著甚来由?僧无语。问僧:唯一坚密身,一切尘中现。如何是尘中现底身?僧指香炉曰:这个是香炉。师曰:带累三世诸佛,生陷地狱。僧罔措,师便打。
师不安次,有僧问:和尚近日尊候如何?师曰:土地前烧二陌纸著。师常叉手夜坐,如对大宾。初坐手与趺缀,至五鼓必齐膺,因号祥叉手焉。
△光孝慧兰禅师
和州光孝慧兰禅师,不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名,丛林称为兰布裩。有《拟草庵歌》一篇行于世,具载《普灯》。建炎末逆虏犯淮,执师见酋长。长曰:闻我名否?师曰:我所闻者,唯大宋天子之名。长恚,令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异,延麾下敬事之。经旬,师索薪***,无敢供者。亲拾薪成铠,怡然端坐。烟焰一起,流光四腾,虏跪伏灼肤者多。火绝,得五色舍利,敖其骨而北归。所执僧尼,悉得自便。和人至今咏之。
△东明仁仙禅师
潭州东明仁仙禅师,开堂日,僧问:世尊出世,梵王前引,帝释后随。和尚出世,有何祥瑞?师曰:任是百千诸佛,一时赶向水牯栏里。曰:有何祥瑞?师曰:山僧不曾眼花。
△普照晓钦禅师
泗州普照晓钦明悟禅师,僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?师曰:东边更近东。曰:沩山的子、智海亲孙也。师曰:却笑傍人把钓竿。
上堂:引手撮空,展转莫及。翻身掷影,徒自劳形。当面拈来,却成蹉过。毕竟如何?拍禅床曰:洎合错商量。
△东林自遵禅师
庐山东林自遵正觉禅师,上堂:十五日已前放过一著,十五日已后未可商量。正当十五日,试道一句看。良久曰:山色翠郴春雨歇,柏庭香拥木兰开。
△福严问禅师
潭州福严问禅师,上堂:福严山上云,舒卷任朝昏。忽尔落平地,客来难讨门。
△东明迁禅师
潭州东明迁禅师,久侍真如,晚居沩山。真如庵忠道者高其风,每叩之。一日阅首楞严次,忠问:如我按指,海印发光。佛意如何?师曰:释迦老子好与二十棒。曰:为甚么如此?师曰:用按指作么?曰:汝暂举心,尘劳先起又作么生?师曰:亦是海印发光。
○雪窦雅禅师法嗣
△光孝普印禅师
衢州光孝普印慈觉禅师,泉州许氏子。室中问僧:父母未生已前,在甚么处行履?僧拟对,即打出。或曰:达磨在你脚下。僧拟看,亦打出。或曰:道!道!僧拟开口,复打出。
○庆善震禅师法嗣
△庆善普能禅师
杭州庆善院普能禅师,上堂:事不获已,与诸人葛藤。一切众生,只为心尘未脱,情量不除,见色闻声,随波逐浪。流转三界,汨没四生。致使正见不明,触途成滞。若也是非齐泯,善恶都忘。坐断报化佛头,截却圣凡途路。到这里方有少许相应。真饶如是,衲僧分上未为奇特。何故如此?才有是非,纷然失心。咄!
上堂,拈拄杖曰:未入山僧手中,万法宛然。既入山僧手中,复有何事。良久曰:有意气时添意气,不风流处也风流。卓拄杖一下。
○净土思禅师法嗣
△万寿法诠禅师
杭州灵凤山万寿法诠禅师,僧问:如何是佛?师曰:抱桩打拍浮。曰:如何是法?师曰:黄泥弹子。曰:如何是僧?师曰:剃除须发。曰:三宝外,还别有为人处也无?师举起一指。僧曰:不会。师曰:指在唯观月,风来不动幡。
上堂:德山棒,临济喝,尽是无风波匝匝。灯笼?孛跳过青天,露柱魂惊头脑裂。然虽如是,大似食盐加得渴。喝一喝。
△庆善守隆禅师
杭州庆善守隆禅师,开堂日,僧问:知师久蕴囊中宝,今日当筵略借看。师曰:多少分明。曰:师子吼时全露现,文殊仗剑又如何?师曰:惊杀老僧。问:千佛出世,各有奇祥。和尚今日,以何为验?师曰:木人把板云中拍。曰:意旨如何?师曰:石女拈笙水底吹。
上堂:花蔟蔟,锦蔟蔟,盐酱年来事事足。留得南泉打破锅,分付沙弥煮晨粥。晨粥一任诸人吃,洗钵盂一句作么生会?多少人疑著。
○护国月禅师法嗣
△护国慧本禅师
江陵府护国慧本禅师,僧问:有物先天地,无形本寂寥。未审是甚么物?师曰:一铤墨。曰:恁么则耀古照今去也。师曰:作么生是耀古照今底?僧便喝,师便打。上堂:好个时节,谁肯承当?苟或无人,不如惜取。良久曰:弹雀夜明珠。
◎南岳下十四世
○智海平禅师法嗣
△净因继成禅师
东京净因蹒庵继成禅师,袁之宜春刘氏子。上堂,拈拄杖曰:清净本然,云何忽生山河大地?看看富楼那穿过释迦老子鼻孔,释迦老子钻破虚空肚皮。且道山河大地在甚么处?掷下拄杖,召大众曰:虚空翻筋斗,向新罗国里去也。是你诸人,切忌认叶止啼,刻舟寻剑。
上堂:茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真。
上堂:昆仑奴著铁裤,打一棒行一步,争似火中钓鳖,日里藏冰。阴影间翻魍魉,虚空缚杀麻绳。
上堂:狭路相逢且莫疑,电光石火已迟迟。若教直下三心彻,只在如今一饷时。到这里,直使问来淋去,火迸星飞,互换主宾,照用得失。波翻岳立,玉转珠回,衲僧面前了无交涉。岂不见拈花鹆岭,独许饮光,问疾毗耶,谁当金粟?那知微笑已成途辙,纵使默然,未免风波。要须格外相逢,始解就中颖契。还会么?一曲寥寥动今古,洛阳三十六峰西。
上堂:举不顾,即差互。拟思量,何劫悟?大众,枯桑知天风,是顾不顾?海水知天寒,是思不思?且唤甚么作悟底道理?兔角杖头挑法界,龟毛拂子舞三台。
上堂:鼻里音声耳里香,眼中蒻淡舌玄黄。意能觉触身分别,冰室如春九夏凉。如斯见得,方知男子身中入定时,女子身中従定出。葵花随日转,犀纹玩月生。香枫化老人,螟?霝成蜾?蠃。若也不知,苦哉!佛陀耶许你具只眼。
上堂:一念心清净,佛居魔王殿。一念恶心生,魔王居佛殿。怀禅师曰:但恁么信去,唤作脚踏实地而行。终无别法,亦无别道理。老僧恁么举了,只恐你诸人见兔放鹰,刻舟求剑。何故?功德天、黑暗女,有智主人,二俱不受。
上堂,举汾阳拈拄杖示众曰:三世诸佛在这里,为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去,强生节目。师曰:汾阳与么示徒,大似担雪填井,傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起柱杖曰:三世诸佛不敢强生节目,却従山僧拄杖里走出,向诸人道,我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。说是语已,翻筋斗向拘尸罗城里去也。掷下拄杖曰:若到诸方,分明举似。
师同圆悟、法真、慈受并十大法师、禅讲千僧,赴太尉陈公良弼府斋。时徽宗皇帝私幸观之,太师鲁国公亦与焉。有善华严者,乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰:吾佛设教,自小乘至于圆顿,扫除空有,独证真常。然后万德庄严,方名为佛。尝闻禅宗一喝,能转凡成圣,则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教,是为正说;若不能入,是为邪说。诸禅视师,师曰:如法师所问,不足三大禅师之酬。净因小长老可以使法师无惑也。
师召善,善应诺。师曰:法师所谓愚法小乘教者,乃有义也。大乘始教者,乃空义也。大乘终教者,乃不有不空义也。大乘顿教者,乃即有即空义也。一乘圆教者,乃不有而有,不空而空〔或作空而不有,有而不空。〕义也。如我一喝,非唯能入五教,至于工巧技艺,诸子百家悉皆能入。
师震声喝一喝,问善曰:闻么?曰:闻。师曰:汝既闻。此一喝是有,能入小乘教。须臾,又问善曰:闻么?曰:不闻。师曰:汝既不闻,适来一喝是无。能入始教。遂顾善曰:我初一喝,汝既道有;喝久声销,汝复道无。道无则元初实有,道有则而今实无。不有不无,能入终教。我有一喝之时,有非是有,因无故有。无一喝之时,无非是无,因有故无。即有即无,能入顿教。须知我此一喝,不作一喝用。有无不及,情解俱忘。道有之时,纤尘不立。道无之时,横遍虚空。即此一喝入百千万亿喝,百千万亿喝入此一喝。是故能入圆教。
善乃起再拜。师复谓曰:非唯一喝为然。乃至一语一默,一动一静,従古至今,十方虚空,万象森罗,六趣四生,三世诸佛,一切圣贤,八万四千法门,百千三昧无量妙义,契理契机,与天地万物一体,谓之法身。三界唯心,万法唯识,四时八节,阴阳一致,谓之法性。是故《华严经》云:法性遍在一切处,有相无相,一声一色,全在一尘中含四义。事理无边,周遍无余,参而不杂,混而不一。于此一喝中,皆悉具足。犹是建化门庭,随机方便。谓之小歇场,未至宝所。殊不知吾祖师门下,以心传心,以法印法,不立文字,见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰:如何是向上一路?师曰:汝且向下会取。善曰:如何是宝所?师曰:非汝境界。善曰:望禅师慈悲。师曰:任従沧海变,终不为君通。善胶口而退。闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰:禅宗玄妙深极如此,净因才辩亦罕有也。近臣奏曰:此宗师之绪余也。
△法轮彦孜禅师
南岳法轮彦孜禅师,处之龙泉陈氏子。上堂:若是谛当汉,通身无隔碍。举措绝毫厘,把手出红尘。拨开向上窍,当头衷定,不犯锋冰。转握将来,应用恰好。丝毫不漏,函葢相应。任是诸佛诸祖,觑著寒毛卓竖。会么?吃茶去。僧问:如何是不涉烟波底句?师曰:皎皎寒松月,飘飘谷口风。曰:万差俱扫荡,一句截流机。师曰:点。僧曰:到。师曰:借人面具舞三台。问:如何是佛?师曰:白额大矮。曰:只如洞山道,麻三斤。又作么生?师曰:毒蛇钻露柱。曰:学人不晓。师曰:踏著始惊人。
△开福崇哲禅师
衡州开福崇哲禅师,邵州刘氏子。上堂:妙体堂堂触处彰,快须回首便承当。今朝对众全分付,莫道侬家有覆藏。掷拂子,召侍者曰:因甚打下老僧拂子?问:一水吞空远,三峰峭壁危。猊台重拂拭,共喜主人归。未审到家如何施设?师曰:空手捻双拳。曰:意旨如何?师曰:突出难辨。
上堂:山僧有三印,更无增减剩。觌面便相呈,能转凡成圣。诸人还知么?若也未知,不免重重辟破:一印印空,日月星辰列下风。一印印泥,头头物物显真机。一印印水,捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同,看来非赤又非红。互换高低如不荐,青山依旧白云中。
○泐潭祥禅师法嗣
△鸿福德升禅师
台州鸿福德升禅师,衡阳人也。上堂:诸人恁么上来,堕在见闻觉知。恁么下去,落在动静施为。若也不去不来,正是鬼窟活计。如何道得出身底句?若也道得,则分付拄杖子。若道不得,依而行之。卓拄杖,下座。
△万寿慧素禅师
建宁府万寿慧素禅师,上堂,僧问:劫火洞然,大千俱坏。未审这个还坏也无?大随曰壤,修山主曰不坏。未审孰是孰非?师曰:一坏一不坏,笑杀观自在。师子蓦咬人,狂狗尽逐块。复曰:会么?曰:不会。师曰:漆桶不快。便下座。
一日,有僧来作礼,师问:甚处来?曰:和尚合知某来处。师曰:湖南担屎汉,江西刈禾客。曰:和尚真人天眼目。某在大沩充园头,东林作藏主。师打三棒,喝出。
绍兴三十三年六月朔,沐浴趺坐,书偈曰:昨夜风雷忽尔,露柱生出两指。天明笑倒灯笼,拄杖依前扶起。拂子?孛跳过流沙,夺转胡僧一只履。于是俨然而逝。
△香山道渊禅师
明州香山道渊禅师,本郡人。上堂:酒市鱼行,头头宝所。鸦鸣鹊噪,一一妙音。卓拄杖曰:且道这个是何佛事,狼籍不少!
上堂:香山有个话头,弥满四大神洲。若以佛法批判,还如认马作牛。诸人既不作佛法批判,毕竟是甚么道理?击拂子、无楮锁子,不厌动摇。半夜枕头,要须摸著。下座。
△开善道琼禅师
建宁府开善木庵道琼首座,信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日尝举只履西归语,谓众曰:坐脱立亡倒化即不无,要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师,为复相师剩有这一著子?乃大笑曰:老野狐。
绍兴庚申冬,信守以超化革律为禅迎为第一祖。师语专使曰:吾初无意人间,欲为山子,正为宗派耳。然恐多不能往受请已。取所藏泐潭绘像与木庵二字,仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰:口嘴不中祥老子,爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座,为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰:为我传语侍郎,行计迫甚,不及修淋。声绝而化。
△宝峰景淳禅师
景淳知藏,梅州人,于化度寺得度。往依泐潭,入室次;潭问:陕府铁牛重多少?师叉手近前曰:且道重多少!潭曰:尾在黄河北,头枕黄河南。善财无鼻孔,依旧向南参。师拟议,潭便打。忽顿彻。巾侍有年,竟隐居林壑。尝作偈曰:怕寒懒剃蕖松发,爱暖频添榾击柴。破衲伽黎撩乱搭,谁能劳力强安排。
△怀玉用宣禅师
信州怀玉用宣首座,四明彭氏子,幼为僧,径趋丛席,侍泐潭于黄檗。一日自临川持钵归,值潭晚参,有云:一叶飘空便见秋,法身须透闹啾啾。师闻领旨,潭为证据。后依大慧,慧亦谓其类己。以是名卿钜公列刹迎礼,不就。尝有颂大愚淋佛话话曰锯解秤锤,出老杜诗:红稻啄残鹦鹉颗,碧梧栖老凤凰枝。
○光孝兰禅师法嗣
△芦山法真禅师
明州芦山无相法真禅师,江南李主之裔也。上堂:欲明向上事,须具顶门眼。若具顶门眼,始契出家心。既契出家心,常具顶门眼。要会顶门眼么?四京人著衣吃饭,两浙人饱暖自如。通玄峰顶香风清,花发蟠桃三四株。
◎南岳下十五世
○净因成禅师法嗣
△瑞岩如胜禅师
台州瑞岩如胜佛灯禅师,上堂:人人领略释迦,个个平欺达磨,及乎问著宗纲,束手尽云放过。放过即不无,只如女子出定,赵州洗钵盂,又作么生话会?鹤有九皋难委翼,马无千里谩追风。
△冶父道川禅师
无为军冶父实际道川禅师,昆山狄氏子。初为县之弓级,闻东斋谦首座为道俗演法,往従之,习坐不倦。一日因不职遭笞,忽于杖下大悟,遂辞职依谦。谦为改名道川,且曰:汝旧呼狄三,今名道川,川即三耳。汝能竖起脊梁,了办个事,其道如川之增;若放倒,则依旧狄三也。师铭于心。建炎初,圆顶游方,至天封蹒庵,与语锋投,庵称善。归憩东斋,道俗愈敬。有以《金刚般若经》请问者,师为颂之,今盛行于世。隆兴改元,殿撰郑公乔年漕淮西,适冶父,虚席迎开法。
上堂:群阴剥尽一阳生,草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵,依前盛饭又盛羹。
上堂,举:雪峰一日登座,拈拄杖东觑曰:东边底。又西觑曰:西边底。诸人还知么?掷下拄杖曰:向这里会取。师曰:东边觑了复西观,拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽,不烦公子倚栏干。
