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无论是我们至心称念，还是散心称念、有不有信心称念，只要阿弥陀佛的名号、或者六方诸
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我们凡夫众生的心不念佛的话，就会落在九法界。甚至不可能落在三圣法界，都落在六凡法
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问：如何理解“带业往生”？答：带业往生，无论是旧业新业，只要能至诚恳切念佛求往生
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问：净土祖师一出家是不是只修念佛法门？答：不一定，各有因缘。净土十三祖里，专修专
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印祖在北京圆广寺挂单，碰到一个小乞丐，给他钱让他念佛，他却不念。现在念佛求福报的
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阿弥陀佛这个万德的洪名，投到我们凡夫众生的散乱心里面。我们众生都是散乱的心，没有
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往生一法是普门的，不是一种方法，其他的也可以往生。在所有的净土往生方法当中，唯有
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念这个名号就是佛法界现前；心不安立在名号上，就是轮回的恶业。所以信、愿、执持名号
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顺治年间，蕅益大师用九天的时间写出《弥陀要解》。他的父亲持大悲咒十年，梦中感得观
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如果把我们一生的时光、精力都投在五欲六尘上，不仅没有得到功德，反而积累下三恶道的
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一个人能够有深信切愿，坚持每天念十口气佛号，终生不断，他也能往生。
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东林佛号比较深沉缓慢，尽量贯注这八个字：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅，这几年实
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问：薰习禅宗求得明心见性的标准？答：在这个时代，禅宗要明心见性，见性成佛，很难。
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种的因那么小，得的果那么大！难信就难信在这个地方。这是阿弥陀佛太慈悲了，是他给我
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《无量寿经》第十八愿讲“至心信乐”，能够至信，能够产生极大的欢喜。生命面临可怕的
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山西的玄中寺，道绰大师在那里讲《观经》。《观经》跟净土宗祖师有直接因缘，如昙鸾大
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我们一般的思惟：没有免费的午餐，天上不会凭空掉馅饼，人都是要有所劳作，有所耕种，
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阿弥陀佛视我们众生等同一子，他五大劫的思惟，无量劫菩萨六度万行所修的福德，完全要
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念佛法门遇到了，而且能够相信，所得到的利益就太大了！但你遇到了，而且也在念佛，你
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我们这些苦恼的众生，能闻信净土法门，这是你成佛的因缘成熟了。很多人以为这个方法简
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