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临终接引愿告诉我们，我们一切众生往生的这桩事情是阿弥陀佛预先给我们安排好的。你只
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佛的本怀是要称性宣说一乘法的，但是众生没有办法相信，没有办法理解。也就从这样的实
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如果发了通途的菩提心，对净土法门没有听闻，不发愿，也是不能往生的。所以通途的菩提
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少康大师号称是后善导，他早年也不是专修净土的，宗门教下都涉猎，只是有一次在大殿里
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生命当中最重要的事情是什么？就是面对死亡的问题。临命终时，就是我们的一生最后的交
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《法华经》说一定要坐如来座，披如来衣，入如来室。入如来室是什么？大慈悲是；披如来
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我们的依报就是我们的环境，跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本的观
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我们要做种种佛事，无非是消灾延寿、祈福、超度，要知道做种种佛事，你真的一心念佛功
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怎么获得阿鞞跋致？龙树菩萨概述为两种，一种是靠自力获得阿鞞跋致，如步行到达目的地
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善言、善行是一个人比较难以做到的。他本能的冲动都是比较恶的，比较自私的，损人利己
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道场就是修道的场所，大家都以修道的心过来，这个道就是无为之道、慈悲之道、平等之道
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土法门就是大乘圆顿佛法，能够遇到这个净土法门，能够产生信心，实际上你已经具有大乘
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为什么地狱里的刑具的材质是铜、铁、石头和火这四种东西呢？这也是相应的业力所感。因
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天亲菩萨在《往生论》建立五念门，就具有着正行的内涵。身业礼拜门，就专门礼拜阿弥陀
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一个真正发心修道的大乘行人，要忏悔多生多劫以及今生的罪过。罪是什么？有心去造作的
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作为一个发大乘菩萨心的人，应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你有很高的资格
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一个修行人应当知道，如果要学解，求解门的话，从凡夫地到圣人，乃至成就佛果，这些种
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阿弥陀佛是佛中之王，慈悲至极，他为破根本戒的众生开了一线生路，只要这些破戒的众生
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“水火二河白道喻”，我们常常去思惟它的意思，就能坚固我们的信心。尤其是两土世尊给
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当我们系念佛号的时候，当下这颗心是面对着整个法界的，是面对着阿弥陀佛全体果地上的
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