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梦参老和尚法语
孟子
我们处在五浊恶世的业力凡夫，就看我们遇什么缘，是由于遇缘的差异导致九品往生的差别
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蕅益大师临终示位，名字即佛，那就是只是开悟，见思惑都没有断，不仅没有断，连伏都没
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如果我们已经信佛了，一定要奉行净业三福，净业三福就是要深信因果，受持戒律。“受持
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在寺院供一盏灯，献一朵华，供一杯水，磕一个头，就是这样的功德，自然都有甚深的人天
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随顺佛的教敕，随顺佛的心，随顺佛的愿。能做到这三种随顺，才称得为真佛弟子、第一弟
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生在五浊恶世，我们就是五浊恶世里面的恶人，恶人跟恶世才是对应的。如果你在五浊恶世
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命终人在他还没有投生之际，七七四十九天之内，他念念之间就望他阳世的家亲眷属、骨肉
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净土法门有一个特点，他是以果地觉作因地心的，就是以阿弥陀佛果地上的功德，恩赐给众
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《法华经》讲：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。你散乱心念一句南无
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什么障碍我们修行？首先是两个魔军，第一是昏沉，第二是掉举。如果一个修行人昏沉掉举
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阿弥陀佛为了实施平等普度的大愿，找到了一个简易而究竟的方法。这个方法就是以名号度
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厌离娑婆欣求极乐这八个字，这是信愿行里面的愿的内容，真正落实不容易呀！对娑婆世界
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意业就是谈思和想的问题，我们举心动念的问题。微细的念就是思。你思到一定程度，心里
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《观经》是佛自己宣说的。为什么要强调佛自说呢？或称为无问自说呢？就在于净土法门的
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诸佛菩萨出兴于世，欲令众生得到真实的大利，就是了生脱死，成就佛果，所以佛法，无论
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当你真诚发愿的时候，虽然你还没有付诸行动，命运就已经改变了。为什么能改变？一切法
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净土是难信之法，十方诸佛很慈悲，就伸出广长舌相来证明念佛往生净土真实不虚，不是别
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如果有人以饮食布施人，有五种功德：饮食能够维持人的生命，布施饮食就等于布施生命；
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你受了清净的一日一夜八关斋戒，把受持这一日一夜八关斋戒的功德回向往生西方极乐世界
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朋友之间的关系要讲信。一言既出，驷马难追。一诺千金，讲话算数，不能讲假话。信，左
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