吾儿
养心妙语
归元隆印
谛弘法师
艾莉西亚•席薇史东(Alicia Silverstone)
于丹哲学语录
一个造作五逆十恶的人，临终时阿鼻地狱的境界现前，他只要用猛利的心念佛求生净土，阿弥陀佛就能接引这个罪恶的人到西方极乐世界去。所以你不要害怕你的业障大，你要关注你是不是具足信愿称名。你业障再大，能大到什
为什么要求大家一天念一万声佛号？如果你一万声佛号都不去念，每天充斥的、熏习的就都是轮回的种子。佛的法界你念熟了，这个种子熏习的力量大，临命终时力量大的种子现前，西方极乐世界的景象就现前，决定能往生。而
一个人能把利人作为他的第一念，作为他首要的事情来做，那就是个很不简单的人。古代的葛繁太守开始的时候就要求自己，每天要做一件利人的事情。他从每天做一件到每天做十件利人的事情，整整做了四十年。利人终利己，
众生都有悭贪的习气，由于悭贪我们会造作种种的恶业。因此儒家和佛家的圣人都用布施一法来对治悭贪，而佛家对布施的因缘果报阐释得更为详明。布施是菩萨六度的第一度，我们想有一个好的果，一定要从布施的善因里面得
人的一念有什么心，其它众生都能感受得到。你持不杀生戒，会给一切众生带来生命的安全感。如果吃肉，会给畜生道的众生带来恐怖的感觉。食肉杀生的习气一生长起来，修行人的慈悲心就没有了。
我们审美的感觉越来越麻木了。我们的分别心，我们的贪欲，和种种世俗的东西把它遮盖住了。这就是舍父逃逸，向外面越追求五欲六尘的人，越离开了清净的佛性，以及佛性所展现的清净美好的世界。所以我们要回归原点，去
要知道法身大士，圆教破无明的初住以上的菩萨，在他没有成佛之前，要经过三贤十地四十一个阶梯，所谓十住、十行、十回向、十地。在这个过程当中，都要仰靠佛的威神愿力加被，也就是《华严经》讲十地菩萨，地地不离念
佛教把修行人分为三种：一、正定聚，一定能够成佛的；二、邪定聚，一定是堕落轮回的；三、不定聚，遇到善缘，就进入正定聚，遇到恶缘，就进入邪定聚。正定聚就是坚定信仰的菩萨，不定聚属于半信半疑的众生，邪定聚就
我们现在对老年人去传播阿弥陀佛的大悲愿力非常重要，让他求生净土，他觉得生命还有个光明的归宿，才会活出他晚年的灿烂。如果还是奉行人死灯灭，他越活越黯淡，越活越绝望啊。一个老年人没有一份信仰，多么地可怜、
如果你寿命短暂、中途夭折，那些财富、官位、亲友、享乐就毫无意义。就好像一个杯子没有底，你倒了多少好东西进去都没有用。因此，在五福里面把长寿定为第一福。这在极乐世界就体现出来了，阿弥陀佛首先发寿命无量愿
为什么我们看不破、放不下？就是对空性不能去把握。如果了解了一切有为法，一切的功名利禄、家亲眷属等等，都是梦幻泡影，转眼就灰飞烟灭。你有什么抓得住的，有什么看不破的？一定要作如梦观如幻观。
在家的居士要随分随力的给自己规定早晚课。在寺院里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。如果在家专修念佛法门的话，早晚功课最好简单一点。你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛后，来个
佛在很多经典中很多次强调，让我们发愿求生西方。就在于我们这些业力众生常常信不及，常常不把他看得重要，但实际上非常重要。如同救命的灵丹妙药，你不服这个药马上就呜呼哀哉；即将灭顶之灾，只有你逃到了这艘船上
每个业力凡夫都有妄念，妄念来来去去，天人都算不清楚。妄念就是虚妄、不真实、像浮云一样的。妄念来了，你很在意它，要控制它，除掉它。你越有这个心，妄念就越厉害，这是你加持的。你不注意它，不理它，它就没有力
龙树菩萨在《大智度论》里告诉我们：一个初发心的菩萨，如果没有证得无生法忍的话，要在五浊恶世里度众生，无有是处。外面的五欲六尘非常强大，内心的烦恼非常厚重，你自救都救不了，你怎么能救他人？一个婴儿不能离
厌离娑婆首先要从厌离自己的身心开始。观身不净，身体是不干净的，污秽的。观心无常，心是生住异灭，没有一点真常的宁静。透过身心的厌离，再进一步厌离由这个身心感召的外部环境，依报正报全体厌离，然后欣求极乐。
《华严经》上说宁可下地狱受苦，也要闻弥陀名号的功德；如果说到天上去享福，而不能闻弥陀名号的话，宁可闻佛的名号而不去享福。可见闻信阿弥陀佛名号的功德，是非常稀有难逢的因缘，是我们的命根子，是我们解决一切
佛要给我们真实之利，不是给我们一点小恩小惠。你下岗，找不到工作，给你找个工作；你今生得人身没有当官，下辈子让你做个大官，甚至生到天上去享福；这都是小恩小惠，不究竟的人天福报。真实大利是让你了脱无量劫以
上至帝王将相下至贩夫走卒，甚至乞丐，都可以去做利益人的事，就看你愿不愿做。更重要的是，你要发长远心，持久地去做，不能一曝十寒。这样积累福报，变化气质，乃至于超凡入圣，都在这持之以恒的利益众生中。
你只要内心有愿往生的心，阿弥陀佛就会知道。阿弥陀佛是不失时机地救度众生，他有能力，他能放光，他有种种方法令我们保持往生的正念，来让我们的神识到那个莲台里面去。一定要相信阿弥陀佛，他对念佛的众生摄取不舍
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