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释延宣
遇赦
加措活佛
莫罕达斯·甘地
索达吉堪布
资国寺贤志
「在我们病苦的时候，如果能够至诚念阿弥陀佛，心就能和佛解脱自在的智慧相应，也可以
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「借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到
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「1924年，汪含章夫人在病苦中，发愿早生净土。十月三十晚上，夫人对照看她的人说：楼
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「人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食
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「从前印度有一位农夫为一位离越罗汉比丘建造一所小房子，后来这位农夫死了，生到忉利
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「“敬师”：师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师
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「佛最后的遗教，佛临入涅槃的《遗教经》，祖师就说一字一泪、一字一血啊﹗佛最后的说
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「方东美教授曾赞叹：中外古今之哲学，以佛学为最高！在故去之前还领着他的夫人去皈依
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「宋朝的湖南潭州，有一个姓黄的人，以打铁为生，大家都叫他黄打铁。黄打铁每次打铁时
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「有些人虽然有因缘去道场跟着大众念佛，但他没有把心集中在佛号上，嫌这个人声音怪、
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「净土因何独指西，要令心念有归栖。一门入后门门入，初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣
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「钟先生得了重病，在床三月不能动弹，大小便都在床上，垫被和臀部的皮肤都烂掉了。死
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「罗惟德在安徽宁国府做官时，有一天满脸欢愉地对刘寅说：今天我有一件很愉快的事！刘
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「1940年夏天，日军飞机轰炸成都，我全家20余人匍匐树下，万分惶恐中高声呼喊“观音菩
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「《真歇了禅师净土说》云，洞下一宗，皆务密修，其故何哉？良以念佛法门，径路修行，
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「大师对《观经四帖疏》十分重视，在书信中多次向弟子推荐，在与徐福贤女士的书信中说
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「阿槃提国有一个老婢取水布施迦旃延尊者，卖苦升为天人。既然知道布施可以卖贫，由此
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「世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川
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「宋度宗咸淳丙寅年，范太尉患眼病，派儿子到普陀潮音洞祈祷，并汲泉水回家，用于洗眼
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「或疑居士敦笃伦常，力修众善，而且多年念佛，何以临终尚生恶疽？不知吾人从无始来，
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