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「盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书！」《格言别录》
「以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。」《格言别录》
「水陆空行一切众生，无一不知疼痛苦乐。无一不知贪生怕死。无一不是吾人无量劫来之父母兄弟姊妹妻子朋友亲戚。无一不能于未来世圆成佛道。但以宿世恶业，堕于异类。固宜深生怜悯以护持之，令彼各得其所。何可以强陵
「书有末曾经我读，事无不可对人言！」《格言别录》
「律己宜带秋气，处世须带春风。」《格言别录》
「论人，须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。」《格言别录》
「忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”」《格言别录》
「使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。」《格言别录》
莲花生沸汤【丰子恺·《护生画集》】猪吃死人肉，人吃死猪肠，猪不嫌人臭，人反道猪香。猪死抛水内，人死掘地藏，彼此莫相啖，莲花生沸汤。——寒山子偈
「人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽 。此三者，乃天运循环，周而复始。一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石
「凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。」《格言别录》
「印光实有人所不得、而己所独得之秘诀，不妨由汝之请，普为天下诸佛子告。其诀唯何？曰“诚”，曰“恭敬”。此语举世咸知，此道举世咸昧。诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀，故常与有缘者谆谆言之。世出世
「瞒心昧己，在暗僻中做贪利邪淫，损人等事，最是暗空亏心的恶！善人生平做事，件件可以对人说。哪怕是积阴德，也不是故意去拣人不见闻的善事做的。虽然件件是阴德，却是光明正大，都不是瞒人的。只要日日这样善做，
「毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。」《格言别录》
「心口一样是君子，心口都不正是小人。口是心非，是假冒的君子。如果佛口蛇心，定然不忠、不孝、不信、不义，最是丧心灭伦的恶。善人口即是心，心即是口，口里说出了善，心里便实有这个善。至于待人，口里许诺他，便
「富贵人家子弟，多不成器。其源于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服，钱随彼用。欲儿女成贤人，当为培福，不当为积财。财为祸本，汝等看多少白手起家者， 皆由无钱自勤而来。而大富家多多不久房产一空，故
「以仁义存心，以忍让接物。」《格言别录》
「惠不在大，在乎解困。怨不在多，在乎伤心。」《格言别录》
「色之一业，人情易犯，比贪杀等事，百倍难制。故其败德取祸，亦比他事，百倍酷烈。人之于色，当入眼之时，此心一动，而思之慕之贪之求之之念，固结于中而不可解。当立地起念，立地奋勇。一刀斩断，勿著一些游移，勿
「心毒貌慈、笑里藏刀，这是人中的豺虎。善人正心的法，静时闭目，存想一团天理，充满在身子内，犹如一片天光，到得待人接物，起念头了，又要自己默想这个念头，善与不善，善的就做出来，不善的速要灭除。善便是慈，
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