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万法本自空寂，不出不入。你今天之所以有烦恼，是因为你的内心有出有入。有出有入就是
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我们要驾驭自己的身口意，净化自我无量劫以来的自私、贪婪及残暴，通过修心改过，把过
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我们祖师观一根草为丈六金身，印光大师说，观一切人都是圣贤。世间人有一点聪明，就喜
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修行是否进步，关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了，就会知道我们
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由于各自的福报大小，投生为人，或是牛羊、小鸟等。无论是何种生命，内心的佛性是一样
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贪嗔痴慢疑是地狱五条根，贪中淫欲排在首位，称为“万恶淫为首”。从做人来说，轻者损
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真心如树，八识生灭之相如树的影子。我们所有的执着都是执着心中的影子，我们所有的执
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万法得成于忍，与其能辩，不如能忍。修行中最难的就是两个观修，一个是视师如佛，一个
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大家听了法要回去慢慢地消化，一次又一次地反复思维这个法义。有时候，法不需要用语言
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智慧加上勇气，可以克服生命当中任何的挑战。 发过大菩提心的人，再累也是一种喜悦。
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1、是非天天有，不听自然无。2、愚人求境不求心，智者求心不求境。3、吵闹处，须冷静
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信、愿、称名，称为净土三资粮。它具有内在的辩证关系。这个辩证关系就体现在下面的四
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妄想少了，时间会多起来。
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菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前了，跟菩萨的心就融成一体了，我们心中
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东林佛号要唱得深沉缓慢。现代的快节奏的生活方式，让心中充满浮躁，念佛念得很快，念
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问：寺院办超度法会收费不同，是否钱多功德就大呢？答：办超度法会或水陆法会收费，情
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苏州是有福德的地方，印祖在此住持甚久，最后往生。印祖几十年教化这方民众。给我们留
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根据《无量寿经》的开示，和我们现代众生的情况，提倡两种剋期取证：第一是十天百万佛
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能念之心是不可思议的，即心即佛，这是心要；所念的佛号也是不可思议的——这种即佛即
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很多修行学佛的人，他懂得很多，然而行动上却跟不上。所以很多事情都在口头上做活计，
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