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佛教修行人应当向内降伏自心。心没有降伏，时时都有危险，一定会造出无量的烦恼、业和
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只求眼前的享乐人的心里，所谓的安乐唯一是亲自受用五欲的乐受，再没有别的了。这已经
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现在有些修行者，或者打一个七，或是拜了几天忏，得了一种境界相，他就认为他得到了，
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人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重
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所谓欲令智昏，他就是那么短视，只想抓到眼前色声香味等的声色享受，认为得到这些享受
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我们学习佛法的目的，就是学习如何有智慧，有了智慧你的目的（看问题的角度）就不同了
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《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满足你
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施心，是能舍。舍什么呢？属于我自己拥有的，属于我自己的，让他人得快乐的，都要舍。
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佛弟子拿念珠，念珠不是装饰品，是拿来不时念佛念三宝。不但如此，一拿起念珠就告诫自
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穿新衣服，先供佛再穿；吃好东西，先供佛再吃。一切事物，小孩的好玩具，也先供佛，一
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有些人认为，追逐名牌是一种品味，以此可体现自己不凡。但在外表奢华的同时，往往忽略
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安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人
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我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我
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要有施舍心。施是施你的心，物质解决不了你心的问题。你施点财，或者供养一点东西，你
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和谐自他关系，就是要用佛法的智慧，处理好家庭关系、人际关系、团队关系、民族关系、
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像《论语》说的“学而时习之”一个人能够去觉悟自己的心性、明德，在紧要关头，用宽大
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自己在修行上有没有成就，要看遇到对境的时候。如果表面上没有太多的改变，但是一旦遇
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要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。
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家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方；身体是寺院，心灵是佛像，
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皈依三宝了，一定要有施心，施舍的“施”，不是自私的“私”。你皈依三宝了之后，你老
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