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善与恶，一念之间；迷与悟，一念之间；好与坏，一念之间；成与败，一念之间。把握当下
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观音法会期间，讲堂每天早上都安排了受持八关斋戒。受持八关斋戒的功德和利益非常大，
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没有崇高的愿望，生命只会在普通的需求和执著中不断的重复、轮回。所以，儒家讲立志，
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用精进勇猛的心独作诸善，因为我们深信因果，知道作善才能得福报，作善才能得解脱。一
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最先进的科技，能够用于传播智慧、道德，这是人类的福报；如果只是用于满足个人欲望，
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你讲人天乘，他只是得人天福报；你讲二乘的佛法，他也只是终止化城。惟有讲净土一法，
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坏事不能干，做好事也不能理直气壮，而是要谦恭、低调，小心谨慎，否则会出现障缘。
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【遇险应出声念佛】念佛人，宜行、住、坐、卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时
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千万不要认为自己念佛不能往生，这是对阿弥陀佛没有信心的表现，要想到阿弥陀佛是无条
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到了极乐世界没有生存的压力，念头一动，想要什么就有什么了。这可不是跟大家说神话，
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要掌握时间，生命是有限的，谁也不能把握，谁也不敢说自己能活百年千年。但是，在你尚
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在法华会上，释迦牟尼佛给提婆达多授记：提婆达多是我的善知识，由于有提婆达多故，让
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我们不要总是站在凡夫的境界里、以狭隘的心态去看问题。比如有人打骂你、欺骗你，这是
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虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探
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念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。汝若常怕，则著“怕魔”，便有无量劫来之
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追求智慧、道德，可能会对眼前短暫的、或者不健康的快乐，造成一定损失，但却在开发生
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人又是忍的意思。就是人能够忍劳忍苦，担当起柱地撑天的事业，所以称之为人。也就是人
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修净业人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以真信愿持佛名号，决定求生
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我们的心性如何契合佛道，如何亲见弥陀净土？‘常行平直，便见弥陀。’如果心能安住在
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观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所
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