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「宋朝冯氏夫人，体弱多病，曾向慈受禅师求助，禅师教以奉持斋戒、专心念佛。夫人即摒
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「汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真
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「1921年，当过翰林的魏梅荪居士一遍又一遍地读《文钞》之《南浔极乐寺重修放生池疏》
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「我（即印光大师）常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不直
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「1922年，有发心缁素于南京建道场，大师闻后把邓契之供养的一百元捐给建庙基金。庙址
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「王大契向莲池大师请教：“弟子自从看了师父的《戒杀文》后，立即就长斋了。但是色欲
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「诵经、持咒、各宗法门，都是佛留给我们的。我们讲经说法，以至于办事、处世为人，尽
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「若求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天，所共敬重。是故当舍己
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「1928年，南通的费范九居士在上海皈依印光大师。1932年1月28日，日本帝国主义制造侵
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「大师曾给在监狱中服刑的一位弟子章道生去信开导：汝谓监狱为恶道，则过矣！古之监狱
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「福建的罗梓生，母逝世后断除荤腥，专修净土，参与组织福州佛化社，不遗余力，还独自
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「嘉佑六年，欧阳修梦见一个地方，有十人头戴冕旒，环坐一起。就问：诸君莫非就是佛门
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「事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。」《格言联璧》
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「念佛一法，专仗佛力。自己但具真信切愿，持佛圣号，则于临命终时，决定蒙佛接引，往
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「谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也；广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求
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「徐蔚如居士得一脱肛病，便后需静卧片刻才敢活动。但有一次因有要紧事，马上坐车出门
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「护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚
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「上海崇明县汤氏，法名静修。文革时期，汤氏不堪虐待曾图自尽，有人就劝：自杀者，不
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「言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少
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「古人云死生亦大矣！临终助念，是助死者得往生；临产念观音，是助生者母子离危险。近
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