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净业三福里面讲慈心不杀，要去放生。如果你有病，通过放生就能健康。为什么放生能够得
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佛来到这个世间为什么要宣说这个净土法门？第一是从我们业力凡夫的深层心理来说，我们
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活在别人的世界里，纵然衣食无忧，也很累；活在自己的世界里，哪怕一贫如洗，也自在。
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信仰和人们的精神需求有关。如果内心对宗教有强烈需求，具备足够的虔诚，自然容易身体
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要除去人我的分别心。当执着去除、人际和谐，沟通的障碍也就没有了。 所以《金刚经》
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四十八大愿非常宏大，空间上遍十方一切世界，时间上竖彻过去际、现在际、未来际，对境
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念佛有止有观，念得清清楚楚听得明明白白就是观的力量，念佛念得不去想五欲六尘，就是
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人生世间，当各尽其分。祸福苦乐，虽由宿业主持，然努力修持，则业便随之而转。宿世之
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能力与福报都是很好的东西，可以给人生带着幸福和利益，但如果智慧和德行不足，很有可
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如果一个人平生结下了很多冤家债主。临命终时能念佛，他也能往生。如果你还在轮回中，
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能吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
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《阿弥陀经》这部经非常重要，莲池大师说越三祇于一念，齐诸圣于片言，就是这部经的妙
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任何事情都能接受， 任何地方都能安住， 只要能够随遇而安， 何处不是净土！
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我们虽然不是伟大的人，但如果用一颗伟大的心去做微小的事，就能成就伟大的事业。这颗
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要使六根不追逐六尘的快乐，这不是一般的浅显的智慧所能降伏的，唯有甚深的空慧的智慧
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父母为孩子积财，不如教他们做人。如果连接人待物都不会，独立生活的能力也没有，甚至
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在法布施当中，你能够把净土一法传播、劝勉、宣说，这就是法布施当中最大的法布施。
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靠自己的力量想在临命终时，自在地到哪个地方去，那是很难的。就是这个世间的大修行人
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《无量寿经》讲“五恶、五痛、五烧”，在这个“五恶、五痛、五烧”的世间，我们怎么样
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你只要持阿弥陀佛一个佛名，就能得到十方无量诸佛的护念。持一个佛名就等于持一切佛名
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