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「1929年，马舜卿居士给大师去信说，他妻子生产时总会大出血，不久又要生，倘若再大出
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「阿弥陀一句，万法之总持。声与心相依，念兹复在兹。感应不思议，莲开七宝池。」《净
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「台湾新港一阿婆外出听讲佛法，回家后爬楼梯时竟摔伤了！法圆闻后如晴天霹雳，万分恳
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「道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮
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「饶州军官郑邻，有一天被误抓到地府，查明后理当放还。临还之际，阎王对他说：“希望
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「李子清客居秀州（今浙江嘉兴），数年前长受疟疾之苦。我就对他说：“只要你真能相信
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「晋朝时，北方有逃出来的外族隐藏到汉地某城，北虏首领大怒，要兴兵前来。城中所有大
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「我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提，而生瞋
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「居士之名实事业：名者，居家修道之士也；实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善
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「至于读诵大乘，亦是《观经》所说。修净土者，固应诵《阿弥陀经》，常念佛名。然亦可
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「有一刘姓居士编造了一本《自知录》，以大菩萨的不思议境界加在主人公头上。大师见此
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「本泉师擅书法，为人书佛号，写一划念一声佛，奔走四方时默持佛名，做种种功德回向西
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「余（弘一大师）于1924年曾到普陀山，其时（印光）大师年64岁，余见师一人独居，事事
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［佛说，凡有生命的物类，大多是各人过去世的父母六亲。读儒书的人不知三世轮回的道理
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「须知众生虽皆在迷，由宿因现缘不同，以致发生逆顺二种现相耳。佛性如种子，宿因如播
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「“仗义”：一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。小人见利，即忘其义，虽得小利
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「字为世间至宝，能使凡者圣、愚者智、贫贱者富贵、疾病者康宁。使世无字，则一切事理
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「谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。当厄之施，甘为时雨；伤心之语，毒于阴冰
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「明朝华亭县的顾正心，捐十万四千七百两银子，买了四万八百亩义田，提供给无力交赋税
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「民国十一年初，定海知事陶在东向上呈文，概述了大师出家修行及在普陀的道德感化事迹
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