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「天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。」《格言联璧》
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「听说西方无量乐，长生不假神仙药。胎就眼开华正拆，心彰灼，永为自在逍遥客。来度众
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「攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。」《格言联璧》
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「生死事大，无常迅速，耳闻者之惊惧，远不如身历者之痛切也！当发大菩提心，以教家亲
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「住时念佛好观身，四大之中那一真。我与弥陀非两个，影兼明月恰三人。空房渐朽应难住
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「若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘，当急舍离，乱心戏论。若汝欲
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「《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”瞋恚、愚痴
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「汝等比丘，受诸饮食当如服药，于好于恶勿生增减，趣得支身以除饥渴；如蜂采华，但取
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「明朝时，人们赴西洋寻宝，花费钱财不说，还不知死了多少人。后来朝廷又要重整计划，
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「于诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。大悲世尊，所说利益，皆已究竟，汝等但当
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「宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全
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「有一天，北周的僧实禅师紧急鸣钟集众，说江南某讲堂就要崩塌，要大家同念观音求解救
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「江苏太仓的黄建安，晨起拜佛总不忘祈求免除百姓过高的公粮，还曾向上呈文，人们都嘲
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「慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。」《格言联
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「1922年，大文学家许止净拜谒大师，呈上所写的《礼观音疏》，大师读到“食廷璋之芋，
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「余教修行歧路曲，此门直入坦途平。三祇行远终难就，十念功成便往生。大石载舟还不没
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「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃？本庆本
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「然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，
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「有人经常在担忧，我业障那么重，不知道可不可以去极乐世界呢？我们要了解，在水里，
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「念佛的时候，念“阿”时，就全部心力集中在“阿”上，其他什么都没有，身心世界都等
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