要让孩子因马虎误事而承担责任。我们帮孩子收拾他的过失，他就会觉得往后都有人帮他。他以后娶太太，你要帮他筹钱；他要买房子，你也要为他安排。你要帮他到什么时候？这样的人生会累死。可能你眼睛要闭上的时候，还
我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉，要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话，一个人要“打破自欺一关”，修行才“有商量处”；“须灼然见得自己满身过失，功夫始有著手处”。所以，“一日不知非，则一日安於
面对自己的习气、欲望的时候那就要刚，没得商量，就像毒蛇啮指，接下来，下一个念头，怎么样？刚好佩了一把宝剑，唰！就要把它砍断，不然它就要伤及你的身命了。相同的，习气放纵了就要伤及我们的慧命。一个人为什么
当孩子从小懂得人与人之间要互相帮忙，这个态度一形成，她长大之后，在面对各行各业的人，就会尊敬、感谢。若从小认为读书学本事的目的是在赚大钱，那以后她看待各行各业的人，都会用钱的观念来做为衡量的标准，就会
《礼记．曲礼上》开篇就写道：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这四句圣贤之教，现在人有没有犯？“傲不可长”，人只要傲慢心一起，就没有办法受教，很难再成长，而孩子从小就傲慢，这一生很难有大作为
无畏布施得健康长寿，财布施得财富，法布施得聪明智慧。一个人健康长寿真正的真因是时时爱护生命，时时为人着想，让人免于恐惧。
对治忙的方法是缓和。“缓可以免悔，退可以免祸”，做事有条不紊，就不容易出错。做事要懂得进退，该退的时候就不要强行出头，这样就可以避免祸患上身。很多事要慎终，谨慎才不会造成自己跟别人的困扰。
很多人就说看到别人犯错，心里就很难受，每天都一直盯着别人的缺点在看，内心愤愤不平，所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗，每天茶余饭后数落别人的缺点。当我们在批判别人缺点的时候，事实上我们的内心不平静,内
对饮食要追求均衡，绝对不可偏食。对饮食也要有所节度，不能太过也不能不及，吃七、八分饱就好了，吃太撑了，胃会受伤。「病从口入」，吃东西也要有判断力，要把营养吃下去，不要把毒素吃下去。很多人吃东西都是骗肚
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”第一句是譬喻，让我们更能体会第二句。一个玉石，它不雕琢的话，它不能成为非常好的器物；它雕琢好了，那就非常好的艺术品了。就好像，人虽然有本善，但是假如没有经过好的教育
中年要造福，在家庭中，夫妻和睦，孝顺父母，以培养孩子的德行根基；在社会、工作上，尽心尽责尽力，这就是中年造福。晚年享福，在晚年，父慈子孝，子女成才，儿孙满堂，身心健康，尽享天伦之乐。晚年享福才是真正的
古人讲得好，“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，我们首先要恭敬别人、爱别人，自然能够感得别人爱敬我们。
一个人对人无礼，一回到源头，他对父母一定不恭敬。所以《孝经》讲的，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”孝道启发人的性德，孝心开，性德就开始流露了，所以爱敬是一个人本有的性德。假如爱敬没有办法提
我们劝别人，他不能接受，就要反观自己的心，是不是真心诚意希望他好，还是我们有控制的欲望？你一定要听我的，不听我的就很生气。我们用这种控制的态度去要求别人改，他一定不容易接受。
在学习的过程有两个忌讳,第一个贪快,第二个贪多,当我们顾此失彼的时候就是贪多。在宋朝初年的时候，有个宰相叫赵普，有一天晚上，赵匡胤来找他，他在看《论语》,皇帝就跟他说：你看的这个是我们小时候学的东西.但是
我们交朋友，道义是本，利益是末。现在好像都有利可图了，才有这个关系；沒利可图，变成陌生人了。那这样，朋友之间那个情义就非常淡薄了。我们就体会不到古人讲的一句話，「人生得一知己，死而无憾！」什么味道？
一个不贪心的孩子，他不会有“别人有，我没有”的心态，当然就不容易生气。一个懂得礼让的孩子，也不容易发脾气，还会得到长者特别的疼爱，因为他很懂事。
现代人讲话讲得很快，好像见到人就是一见如故，话停不下来。一个人要改变自己急躁的个性，就要从说话开始，这是最简单的方法.
道在哪里？道绝不是高深莫测，道在生活的点点滴滴当中。孝心是道，真诚心是道，恭敬心是道，仁慈之心是道。
假如一个人从小他就只能想到：我能不能赚到钱？你说他的人生会幸福吗？他的脑子里只有分数、成绩、学历。他就这样一直读下来，他的感受能力会越来越低。
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