现在千万要注意网络上的各种平台。【索达吉堪布】

2023-12-30 文殊花开

菩萨如是。慈悲具足。慈能教善。见世所乐。悲能济苦。地狱度之。见诸众生。求涅槃门。不能知处。菩萨应当。于此众生。修集悲心。悲因缘故。为诸众生。开大涅槃门。显示安隐处。使得大乘果。是名菩萨摩诃萨行：

慈心是什么意思呢？让别人行持善法，让他们逐渐获得世间所有的快乐；悲心能救护总的世间痛苦，尤其是地狱、饿鬼众生的痛苦。下面把慈心、悲心结合起来，菩萨见到求涅槃门。不能知处。这是菩萨应该做的，为了众生，修集悲心。悲心怎么样修呢？见到这些众生的时候，希望他们求涅槃、求解脱，但是这些众生迷茫，不知道，在这个时候，菩萨应该为众生修习悲心，先自己修。作为菩萨，你自己一点基础都没有，一点都没有修，不可能成功度化众生。我们身边的很多人不学佛、杀生、妄语，做各种各样的坏事，自己还认为是对的，这样的话，很可怜。先把自己的悲心酝酿起来，好好修行，悲心特别强烈的时候，在实际行动中真正去度众生，这也是一个循序渐进的过程。

因为悲心的缘故，为众生开大涅槃门，因为你的悲心比较成熟，就像以前的高僧大德一样。从很小的一个行为中也能看出，有些道友的悲心真的很好，不害众生。有些人很爱帮助别人，不管白天晚上，哪怕很小的事情，从一点点小事上理解别人、帮助别人——看起来是很小的事情，但这是很伟大的行为；做坏事看起来是很小的事情，但是很恶劣的行为。作为菩萨，先自己把大悲心修得很好，然后因为悲心对众生开涅槃门。

法王如意宝当年建立喇荣佛学院，是让多少众生依靠见解逐渐前往解脱的无量殿，确实不可思议。大家以后自己有能力的时候，建一些道场、建一些平台，一定要能利益众生。

我再次提醒，现在网络上建这个群、那个群，到处化缘，这还是比较可怕的。有些不是供斋的、说供斋，不是建学校的、说建学校……如果是真正的官方平台，所有财务帐目都要有理有据，这样好一点。除此之外，如果涉及了众生各种各样的善资，自己贪污了，不但不是打开涅槃的门，而是给众生建立了一个打开地狱的门，这是非常可怕的。名相上挂着善事，但实际上做恶事，这很可怕，不如自己光明正大地造恶业，像屠夫很明显地拿着刀直接砍众生的头。但有些人用善良的幌子，实际上，背后有个很恶劣的行为。佛教徒中也有极少数这样的。

开道场真的要像道场一样，里里外外行持善法。现在千万要注意网络上的各种平台。我没有建各种各样的平台，但有人经常以我们的名义来化缘，前面澄清过很多次，在这里再次跟大家说清楚。如果要捐款，没有详细地观察、直接投入，到一定时候……可能谁都不好说。因为现在很多骗子知道佛教徒的弱点，而且他们专门有研究：佛教徒喜欢什么功德，建经堂、建学校、供斋、放生，他喜欢什么样的上师、活佛、堪布、阿阇黎、大和尚，喜欢做什么慈善平台、公益平台、放生平台……现在真的很简单，网络上随便弄一个，得一大堆钱，然后就走了，所有的“功德”都圆满了，放生“功德”圆满了，慈善“功德”圆满了……佛教徒因为自己纯真的信心，也许有一点功德，因为心是善的，但这辈子专门养了一个骗子；但也许没有功德，反而使这个人更加猖狂地做这些事情。如果对众生慈悲，以无私的心，建立开启涅槃门的大道场、大平台，尤其建立带有智慧的、带有方便的道场很重要，否则名义上很美好，但实际上骗众生、害众生非常不应理。

因为大悲的原因，为众生开启涅槃门，而且示现安隐处，令无数众生获得快乐，使得大乘果——这是真正的大乘果。要追求大乘就是让众生得到利益，大菩萨建立道场、佛学院等特别好的平台，有很多众生得到利益。现在有一些网络技术、电子技术，应该无私地做一些平台，让别人通过各种方式获得佛法。当然我建议：有了一个开头后，还要有一个中间的维护和结尾。现在很多年轻人开头很热情，慢慢没有维护的方法，也没有一个很好的管理，这样可能也不是很好。发了大乘菩提心后，在不同的时代，依靠不同的方便方法利益不同的众生，也没有希求果报，唯一大乘佛教才有，而其它任何宗教、任何思想中也许是没有的。有没有呢？我们可以翻开历史看看，也可以把网络世界所有的思想积累起来，观察一下：完全无私的奉献精神在其他学说中有多少？

所以，这就是菩萨摩诃萨真正的行为。因此，我们要尽量地通过讲经说法，通过饶益众生的行为弘扬大乘佛法，这是每一个修学大乘佛法的人应该有的责任。

恭录自《圣大解脱经讲记》