佛法在世间，但不是世间法

      佛法在世间，不离世间觉， 离世觅菩提，恰如求兔角。——出自《六祖坛经》无相颂！

      佛法不一定在深山或庙里，佛法无处不在。真正大菩萨可能嘴里一句佛语都没有，却在行菩萨道。整天佛理佛气的佛油子却空有其表，带着自我的无知去看世界看人，用宗教来装饰自己的清高，傲慢、贪心(我是学佛的跟你不是一个层次，请问？你学了佛什么？傲慢，执著，贪心，这些—佛都是没有的。很多人没学佛前都没那么执著，学佛后特别的执著)。

     佛法在世间的这个“世间”，即指众生世界（有情世界）。不离世间觉，的这个“世间”，则是指学佛修行人的一切世俗之事务，如工作、学习、走路、吃饭、买卖经商、人与人交往，乃至众生的起心动念一切思维活动等等、包罗万象。在这幻化的日常生活中来修行来觉悟，圆融二元开悟见性。

      想从一切人际关系里脱身，离群索居，自我封闭。以这样的缘起，在社会上成为边缘人，无法融入人群的人，无法与他人共处的人。结果搞得自己不僧不俗，不伦不类。要知道一切的世俗事务、人际关系等，都是自己修行觉悟的助缘。不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气，烦恼依旧，性格脾气、心态依旧、没有任何改变，越修越无明，连做人都没做好。世人之乐是贪执被满足，修行之乐是获得智慧。

      觉悟心性的方法就在我们身边，没有离开过我们身边的事事物物，离开幻化世界想寻找到觉悟心性的方法，是找不到的，为什么？因为离开也是一种执着，就落到无为坑中了，所以要在世间一切幻相当中，不即不离，离相修善入不二，在其中而又不住相（在色不着色），感知一切都是虚幻，又不被幻境所障碍，始终安住真心本性当中，这样在幻境中修行，遇境不执、不着，借假修真，这就是最好的修行。

     然而，要修改思维的轨道是件极其困难的事情。三年五年，十年八年，三生三世，你未必能有多大变化。修行是一件持续改造思想的事情，把自我的迷妄全部替换为智慧。难在放下自我，难在拓宽自我的边界，难在摧毁自我的腐朽，难在承认和接受自我的局限。要从惯性的思维轨道里脱离出来，难于登天。能做这件事的人，都是勇士。有勇气，且有足够智慧的人，才可能去挖自我最深处的腐肉。

     佛法在世间，但不是世间法。很多人把佛法当成了世间法，修来保自己健康，长寿，发财，公司生意好等等，完全把佛菩萨当成了个人保护伞。即使能暂时满足自己的贪婪，又能怎样？百年后还是得带着业转转轮回。万般帯不去，唯有业随身。珍惜、珍惜！珍惜此生此身！

     不要认为佛法既然在世间，不一定要出世，非也，一定要出世。出世是出离六道轮回，究竟涅槃！

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持